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回生起死
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不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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馬跡蛛絲
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用蛛絲、馬跡來比喻地脈隱隱可尋。例如在形容貪狼破軍的地形時，說整個看來像是層層疊進之天梯，最高處有岩穴突出，樣子就像隻正在啼叫的公雞。從山頂有一條脈帶向下延伸，來到平地雖然不明顯，正有如蛛絲的樣子，欲斷不斷，有馬跡可尋；橫貫東西，也像藏於梭中的絲。後來，「蛛絲馬跡」就用以比喻隱約可尋的線索。
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七嘴八張
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〈思歸〉的曲，是講作者想歸隱的心境。其中有幾句：「猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。
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北京人
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力，時至西元一九二九年，共獲一千多箱化石。西元一九二九年十二月二日，中國學者斐文在開挖地點北部的一洞穴之中發現ㄧ具被硬土掩埋半截的頭蓋骨，而其時間約在距今六十萬年前。（註1） 北京人針對所挖掘出的北京人，學者推論北京人實際上已經是「人」而非「猿」，屬於晚期的直立人，然相對於現代人，北京人的頭蓋骨顯得較為原始，腦容量較現代人小，具有高頭骨、厚頭壁骨，而其嘴部吻部前伸、無下頷、牙齒較大。以頭部特徵看，北京人實際上具有相當明顯的蒙古人種特色，而實際上北京人的肢體已具有基本現代人形狀，可進行與現代人相似的活動。 北京周口店龍骨山...
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松竹
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1.比喻高尚堅貞的節操。南朝梁．元帝〈與劉智藏書〉：「山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。」《南史．卷三二．張邵傳》：「前使君忠貫昊天，操愈松竹。」
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石灰岩
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一種沉積岩。化學成分為碳酸鈣，主要礦物為方解石。由溶於水中的碳酸鈣沉澱或有機物堆積而成。因含有矽、泥、砂、白雲石、氧化鐵等不同雜質，故有灰、黑、微褐、藍黑、淡綠、淺紅等色。硬度不大，易溶蝕，在其發育地區常形成石林、洞穴等。可用來燒製石灰、水泥或用作橡膠、油漆等的填充料，亦可用作建築石料。
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地下水學
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Rock）或岩石的節理、裂隙中的水，它無水平的連續，無完整的地下水面（Water Table）。洞穴水（Caven Water）：被溶蝕後石灰岩洞穴中流動的水或火山熔岩所形成熔岩隧道中流動的水均是。其他如伏流水（Under Flow Water）、岩漿水等，均可視為地下水，唯其性質與一般地下水不同。地下水學（Ground Water Hydrology）是探討上述地下水含水層的分布、性質、地層係數，以及地下水探測、水井構造與抽水、地層下陷（Lan...
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蟻垤
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蟻穴周圍所封積的土堆。《抱朴子．外篇．喻蔽》：「蟻垤之巔，無扶桑之林。」也稱為「蟻冢」。
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塗炭生民
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毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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有本有原
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義有其根本、原因的。 出處唐韓愈原毀:「雖然，為事者，有本有原，怠與忌之謂也。」 用法用以形容事出有因。 例句他會成為不良年乃是有本有原的，因為他出長在一個破碎的家庭。 似詞其來有自/良有以也/其來有因/事出有因/其出有因 反詞空穴來風/無中生有
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貓頭鷹博士