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重望碩德
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，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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死路
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1.不能通行的路。[例]前面是死路，只好往回走了。
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清領時期縱貫鐵路
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需要負責國家建設的施工。據考證的資料顯示，隧道當初由兩端同時開挖，挖掘一陣子後才發現北側挖得比較高，只好往下挖，讓南北能接通。會造成這起「烏龍事件」有很多原因，包括測量技術不夠完善，以及當初請來設計監造鐵路的歐洲工程師和清朝的兵勇，文化與挖鑿技術上的差異，才會造成這種洞內洞的奇景。雖然當時的火車營運每天只有兩個班次往返，而且運費昂貴，且初期在農曆除夕、初一、初二、三月三日、五月五日、八月十五日都休業，所以並未對島內的交通運輸結構產生太大的影響，但是對臺灣而言，卻是一個很重要的創始里程碑。
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爛醉
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不勝酒力而大醉。[例]他被灌得爛醉，只好由別人護送回家。
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奉頭鼠竄
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黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」轉為「抱頭」，指的是抱著自己的頭，「抱頭鼠竄」這句成語就用來形容急忙逃走的狼狽樣子。
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撿破爛
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1.撿拾破爛舊貨、廢棄物。[例]他年老力衰，又無一技之長，只好以撿破爛維生。 △揀破爛
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見利忘害
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呂祿掌管的北軍。陳平和周勃知道酈寄和呂祿是好友後，就挾持酈寄的父親酈商，要他騙呂祿出遊，酈寄沒辦法，只好答應。周勃入據北軍後，先誅殺呂祿，接著一一剷除朝中呂氏勢力，使得漢文帝順利的繼位。班固在《漢書》中記載這則歷史事件，並且做下評論：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。後來「見利忘義」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見到有利可圖就不顧道義。
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沒頭緒
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沒有線索、條理。《紅樓夢》第六二回：「只好室內生春，若說到外頭去，可太沒頭緒了。」
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室無長物
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此處所列為「身無長物」之典故說明，提供參考。南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
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舍生取誼
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是不能兩存的，所以他用魚和熊掌來做比喻，孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難...
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貓頭鷹博士