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經濟大恐慌
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的經濟大恐慌，也嚴重影響到拉丁美洲國家。這些國家的經濟主要依賴單一種產品的生產來支撐，如：巴西的人們只好燒毀過剩的咖啡，而智利有三分之二的銅礦工人面臨失業。這些困難的狀況，造成了軍隊將領搶奪政權的時機。巴西的瓦加斯便從西元1930年實行獨裁：阿根廷的政權不僅落入軍方手中，還使用武力控制全國直到西元1943年。 關鍵字中文關鍵字：華爾街、法西斯主義、希特勒、富蘭克林.羅斯福、新政英文關鍵字：Wall Street 、Fascism 、Adolf Hitler 、Franklin Delano Roosevelt 、The ...
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向秀
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生平 向秀（西元211～300）字子期，西晉懷（今河南省沁陽縣）人，魏晉「竹林七賢」之一。向秀好讀書，與嵇康、呂安等人友善，但不善喝酒。隱居不出，景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬氏害死後，他只好到洛陽任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍。 事蹟 向秀喜談老莊之學，當時《莊子》一書雖有流傳，但過去的舊注「莫能究其旨統」，曾注《莊子》一書，妙行奇致，大暢玄風，唯秋水、至樂二篇，未竟而卒。郭象則承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。著有《思舊賦》、《難養生論》。 評價 《世說新語》文學第四•17：「初，注《莊子》...
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珠沉滄海
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足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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善善從長
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稱揚他人德性芬芳，源遠流長。語本《公羊傳．昭公二十年》：「君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。」後以善善從長指讚揚人能向善棄惡，取長捨短。《文明小史》第三一回：「能夠好名，這人總算還有出息，我們只好善善從長，不要說出那般誅心的話，來叫人聽著寒心。」
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撐場面
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勉強維持表面上的排場、景象。如：「他怕去聽演講的觀眾太少，只好找同學來撐場面。」
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評理
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根據道理來評判事情的是非曲直。[例]我們一直為此事爭執不休，只好請你來評理。
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剛褊自用
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回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。
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女僕
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下女，女佣人。《稱謂錄．卷二五．婢．女僕》引《天寶遺事》：「長安名妓劉國容，有姿色，與進士郭紹述相愛，後昭述授天長簿，與國容別，詰旦赴任。國容使女僕齎短書。」
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相對無言
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面對面而沒有話說。《官場現形記》第一七回：「只見他的面孔比鐵還青，坐了老半天，一聲不響，周老爺也只好相對無言。」
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寒灰復燃
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韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」
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貓頭鷹博士