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流民
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流亡外地。《管子．四時》：「禁遷徙，止流民，圉分異。」《史記．卷一○三．萬石張叔列傳．萬石君》：「元封四年中，關東流民二百萬口，無名數者四十萬，公卿議欲請徙流民於邊以適之。」
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折足覆餗
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折足，鼎足折斷。覆餗，鼎內的食物翻覆。語本《易經．鼎卦．九四》：「鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。」比喻不能勝任，必致失敗。《後漢書．卷五七．謝弼傳》：「今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，餘皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。」也作「折鼎覆餗」。
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煙塵
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2.邊疆寇警。南朝梁．蕭統〈七契〉：「當朝有仁義之睦，邊境無煙塵之警。」《宋史．卷二九一．吳育傳》：「臣恐契丹窺兵趙、魏，朝廷不得元昊毫髮之助，而太行東西，且有煙塵之警矣。」
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不繫舟
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比喻飄泊不定。《莊子．列禦寇》：「飽食而敖遊，汎若不繫之舟，虛而遨遊者也。」唐．李白〈寄崔侍御〉詩：「宛溪霜夜聽猿愁，去國長為不繫舟。」
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連璧
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1.兩玉並聯。《莊子．列禦寇》：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣。」《續漢書志．第二九．輿服志上》：「大行載車，其飾如金根車，加施組連璧交絡四角。」
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不知所從
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此處所列為「無所適從」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．僖公五年》晉侯使以殺大子申生之故來告。初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎1>，寘薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對曰：「臣聞之『無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。』寇讎之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固讎之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》云『懷德惟寧，宗子惟城。』君其脩德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘尨茸2>，一國三公3>，吾誰適4>從？」 〔注解〕
(1) 慎：劉師培以為「慎」是「誠」字傳鈔之誤，「誠」與「成」通。
(2) 狐裘尨茸：狐狸皮所做的皮裘，毛很雜亂。尨，音ㄇㄥˊ。尨茸，雜亂的樣子。...
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化外
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政令教化所無法施行或施行不到的地方。如：「化外之民」。《三國演義》第八七回：「寇入掌中還放去，人居化外未能降。」
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恂恂善導
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此處所列為「循循善誘」之典故說明，提供參考。孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子...
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以容取人
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∼前４７９，名丘，字仲尼，春秋魯人。學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 宰予：西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭。曾因白天睡覺，孔子責以朽木不可雕也。〔參考資料〕另可參考：《大戴禮記．五帝德》、《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．澹臺滅明》
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循循誘人
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此處所列為「循循善誘」之典故說明，提供參考。孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子...
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貓頭鷹博士