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我汝關係
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在此模式下認定每個人都有一熱情、私己的主觀意義世界。然我與汝關係主在用於傳人，而我與它關係則主在用於御物。巴博爾提醒吾人應以互為主體性我與汝做為人類關係的核心，若誤將御物之模式用於待人，將造成人欺人的荒謬亂象，出現不人道、禍國殃民以致世界毀滅的絕境。 對於班級經營的主要啟示 一、疏離的師生關係之反思 第一個啟示在於反省現今日漸疏離的師生關係。傳統的師道---傳道、授業、解惑或許已無法符應現今實況，但是過度追新逐異的結果造就一批看電視、吃漢堡、聽隨...
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曝鰓龍門
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魚頭露出水面，仰望黃河上的龍門而不得上。《太平御覽．卷四○．地部．龍門山》：「河津一名：『龍門』，巨靈跡猶在，去長安九百里，江海大魚洎集門下數千，不得上，上則為龍，故云：『曝鰓龍門』。」後比喻處境困頓或應試落第。也作「暴腮龍門」、「曝腮龍門」。
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席地而坐
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古人鋪席於地以為坐臥。後指就地坐下。《舊五代史．卷一三二．周書．世襲傳一．李茂貞傳》：「但御軍整眾，都無紀律，當食則造庖廚，往往席地而坐。」《文明小史》第三五回：「有上，帶來的白蘭地酒，慕政取出兩瓶開了，大家席地而坐，一氣飲盡。」
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絲連藕斷
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此處所列為「藕斷絲連」之典源，提供參考。 唐．孟郊〈去婦〉詩（據《全唐詩．卷三七四．孟郊》引）君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕1>中絲，雖斷猶牽連。安知御輪士，今日翻回轅。一女事一夫，安可再移天。君聽去鶴言，哀哀七絲弦。 〔注解〕
(1) 藕：蓮的地下莖。白色，肥大有節，中間有管狀的孔，可食。
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嘉獎
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1.讚許獎勵。《宋史．卷三○五．薛映傳》：「以映有治狀，賜御書嘉獎。」宋．曾鞏〈應舉啟〉：「嘉獎士倫，助成世教。」
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國度
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2.國家的支出費用。南朝梁．武帝〈答皇子請御講敕〉：「緣邊未入，國度多乏。」
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雍正
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佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠不如乃父乃子，所以雍正給後人的印象，似乎沒什麼詩情雅意、不善詩文，只有那嚴酷的政治雄才。其實，在雍正當時所處的時代環境，既要澄清吏治，又要改革弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而著，如《朋黨論》、與《大義覺迷錄》。但從那些大量的散文式上諭中，不難看出雍正具有相當的文學功底和文字表達...
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魅力領導
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與缺，利用當下情境激勵部屬強烈的自信心，Behlingand McFillen（1996）指出管理統御的領導者若常常投射強烈自信心，易使追隨者產生敬畏之心，其意識與行為更會表現出對領導者的服從與認定。戲劇化使命：Leavitt（1986）指出領導者能透過良好的溝通方式來明確定義使命及說服追隨者一同去實現組織目標的人。Willner（1984）強調魅力領導者與傳統領導者不同在其常運用戲劇化（如譬喻、微笑等）的方式來啟發追隨者的智能與表達所設定的願景，Congerand Kanungo（1987）認為魅力領導者必須要有規劃策...
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七上八落
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容普通而不出眾。這種用法也在宋代文獻就可以看到。在趙令畤《侯鯖錄》卷七提到一段故事：宋朝傅欽之在擔任御史中丞的時候，曾經奏章評論劉攽（ㄅㄧㄣ）的姪子仲馮。有一天，劉攽遇見了傅欽之，就說：「我的姪子是不是犯了什麼過錯，以致於讓您要奏章來評論呢？」傅欽之感到慚愧，回答說：「這篇奏章也只是普普通通的文字。」劉攽細看了之後，笑著說：「我姪子真的只是個普通人才啊！」原文中的「三平二滿文字」和「七上八下人才」是對仗。「三平二滿」也是宋代常用詞語，例如宋．辛棄疾〈鷓鴣天．莫殢春光花下遊〉詞：「百年雨打風吹卻，萬事三平二滿休。」也作「二平三滿」。「三平二滿」的意思也是普普通通，所以可以和「七上八下」相對。但是...
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累牘連篇
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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貓頭鷹博士