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隅坐
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坐在一邊。《禮記．檀弓上》：「曾子寢疾，病，樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。」宋．無名氏《李師師外傳》：「帝賜師師隅坐，命鼓所賜蛇跗琴，為弄梅花三疊。」
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言笑自如
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言談舉止和平常一樣。形容神態自然。清．方苞〈通議大夫江南布政使陳公墓誌銘〉：「群夷縱火，牛街鎮去城三十餘里，火光燭天，公言笑自如。」也作「言笑自若」。
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毛骨俱竦
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里。」俛仰間身已據鞍，遂交轡而行。夾道列炬如晝，行數里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂簾，簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥，見二騎至，不為起。二人轉而東，復少北，有聽事，對設兩榻，執事者鞠躬聲喏，虡揖就坐，曰：「此君治所也。」俄一小兒自屏間出，挽其衣。虡曰：「令嗣先在此矣。」蓋數年前所失稚子也。虡曰：「君且歸，徐當相迎。」興祖方攬轡，蹶然而寤。明日，遍告常所來往者，疑為不祥。未幾，因出謁1>，過婁氏之門，毛骨凜然俱竦2>，即得疾。扶歸家，信宿3>而卒。卒後，其表弟陳振夢見之，與語如平生。振曰：「聞兄為冥吏，信否？」興祖唯唯。振又曰：「人持盃珓來卜者，兄能告以吉凶乎？」曰：「大渾王雅不喜此。」...
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有目咸睹
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東方騎
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語本漢．無名氏〈陌上桑〉：「羅敷前置辭：『使君一何愚？使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。』」比喻女子得貴婿，引以為榮幸。唐．褚亮〈詠花燭〉詩：「言是東方騎，來尋南陌車。」
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詞嚴理正
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，豈與先生私褚橐。先生示我何矜誇，手攜文編謂新作。得之數日未暇讀，意欲百事先屏卻。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚。病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注解〕
(1) 俚：鄙俗。
(2) 醇：音ㄔㄨㄣˊ，精純。
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帘子
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泛指門簾或窗簾。《儒林外史》第二四回：「忽然一陣微微的風，把蠟燭頭吹的亂搖，掀開帘子伸進一個頭來。」也稱為「帘兒」。
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樂極災生
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有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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銀箭
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古代計時器上銀製的漏箭。唐．宋之問〈壽陽王花燭圖〉詩：「莫令銀箭曉，為盡合歡杯。」唐．李白〈烏棲曲〉：「銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。」
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明兩
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明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前後相續之象。語出《易經．離卦．象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」後指帝王賢能可明照四方。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「不謂息肩願，一旦值明兩。」《文選．謝瞻．張子房詩》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽。」唐．李善．注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事，無不見也。』」
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貓頭鷹博士