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蜂蠟
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係由蜂巢純化得到的黃色蠟質，也稱為「黃蠟」。黃蠟經脫色加工，即成白蠟。可當作硬化劑，供製蠟燭、製藥或其他工業用途。明．李時珍《本草綱目．卷三九．蟲部．蜜臘》：「取蜜後煉過，濾入水中，候凝取之，色黃者，俗名黃蠟。」
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呼盧
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一種古代賭博。猶今之擲骰子。古時賭博，削木為骰子，一面塗黑，畫犢，一面塗白，畫雉，共五子；五子全黑叫做「盧」，是頭采。投擲時，希望得盧，連連呼它。所以稱為「呼盧」。宋．劉克莊〈木蘭花．年年躍馬長安市〉詞：「青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「縱酒呼盧，且自暫同於俗。」
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毛髮竦然
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里。」俛仰間身已據鞍，遂交轡而行。夾道列炬如晝，行數里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂簾，簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥，見二騎至，不為起。二人轉而東，復少北，有聽事，對設兩榻，執事者鞠躬聲喏，虡揖就坐，曰：「此君治所也。」俄一小兒自屏間出，挽其衣。虡曰：「令嗣先在此矣。」蓋數年前所失稚子也。虡曰：「君且歸，徐當相迎。」興祖方攬轡，蹶然而寤。明日，遍告常所來往者，疑為不祥。未幾，因出謁1>，過婁氏之門，毛骨凜然俱竦2>，即得疾。扶歸家，信宿3>而卒。卒後，其表弟陳振夢見之，與語如平生。振曰：「聞兄為冥吏，信否？」興祖唯唯。振又曰：「人持盃珓來卜者，兄能告以吉凶乎？」曰：「大渾王雅不喜此。」...
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掌扇
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一種有長柄的大扇，由人擎舉緊隨於轎子或神座之後，為一種儀仗。《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「每常駕出，有紅紗貼金燭籠二百對；元夕加以琉璃玉柱掌扇。」《儒林外史》第六回：「廳上的客說道：『也不必等吹手，吉時已到，且去迎親罷。』將掌扇掮起來，四個戴紅黑帽子的開道。」
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針孔現象
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以針將厚紙穿一小孔，置於燭火前，則見燭火之光，通過小孔，生一倒像於幕上，稱為「針孔現象」。
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不真切
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形容事物模糊不清，不真實。如：「這張相片焦距不對，影像不真切。」《紅樓夢》第四六回：「平姑娘沒在跟前，遠遠的看著倒像是他，可也不真切。」《紅樓夢》第五三回：「裡邊香燭輝煌，錦珍獻爵，雖列著神主，卻看不真切。」
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恬不知羞
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
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煬灶
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在灶前烤火，遮蔽灶的火光，後面的人無從見之。語本《戰國策．趙策三》：「日并燭天下者也，一物不能蔽也；若灶則不然，前之人煬，則後之人無從見也。」比喻佞幸專政，蒙蔽國君的賢明。明．陳汝元《金蓮記》第一七齣：「淒涼更有斷腸詩，怕依叢煬灶指日間難免誅夷。」
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一塵不到
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此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系...
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清夜
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寂靜的夜晚。三國．魏．曹丕〈於譙作〉詩：「清夜延貴客，明燭發高光。」《花月痕》第四十六回：「清夜捫心，其能自慰乎？」
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貓頭鷹博士