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堅
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不鬆懈、不動搖。如：「堅持」、「堅拒」。《史記．卷七．項羽本紀》：「陳留堅守不能下。」
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克勤克儉
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既能勤勞，又能節儉。語本《書經‧大禹謨》。[例]這些年來他省吃儉用，過著克勤克儉的日子，就是希望能實現出國留學的夢想。
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老當益壯
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據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，東漢名將馬援，從小就有遠大的志向，想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，馬援因為憐憫那個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣...
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梟雄
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凶狡強悍的豪傑、魁首。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「除忠害善，專為梟雄。」《三國演義》第三四回：「劉備世之梟雄，久留於此，後必為害。」
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約
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4.柔弱、美好。如：「婉約」、「風姿綽約」。唐．鄭壁〈和襲美傷顧道士〉詩：「空留華表千年約，纔畢丹爐九轉功。」
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淹
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2.滯留、停留。《楚辭．屈原．離騷》：「日月忽其不淹兮，春與秋其代序。」唐．孟浩然〈贈王九〉詩：「日暮田家遠，山中勿久淹。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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收
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8.容納、接納。如：「收容」、「收留」、「這本詩集收了他的詩。」
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洞若觀火
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ān huǒ釋義︰即「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。
01.清．劉獻廷《廣陽雜記．卷二》：「梁質人留心邊事已久……故得悉其山川險要部落游牧，暨其強弱多寡離合之情，皆洞如觀火矣。」
02.《清史稿．卷三八六．文慶等列傳》：「論曰：『……晚年密陳大計，於數十年馭外得失，洞如觀火，一代興亡之龜鑑也。』」
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屯
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參見「屯留縣」條。
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貓頭鷹博士