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堂皇冠冕
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當問斬。於是告訴走卒說:「有人不守軍紀當斬,我要你們抓誰就抓誰,斬誰就斬誰。」於是在選兵馬之日,監軍與其他軍官坐在廳堂上,胡建帶著走卒下堂拜見後,指著監軍叫道:「取彼!」走卒便一擁而上將監軍抓下堂來,胡建又下令:「斬之!」走卒就將他斬殺。後來這兩個詞語就被合用成「冠冕堂皇」,形容莊嚴體面、氣派高貴的樣子,亦用於形容表面上光明正大的樣子。
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療育服務型態
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的歧異,即可能發展出或多或少早期療育服務型態的差別。而在早期療育服務型態中最足以彰顯彼此間差異的,似與其組織結構、決策方式、服務對象、及資源範圍有密切的關係(Harbin&West,1998),也正因此四方面因素的差異,即可能建構出不同的早期療育服務型態。以下將就這四方面因素的性質先做說明:一、組織結構組織結構是指構成早期療育服務的各種方案或單位之間的組織關係。如果是由一個單一方案在提供大多數的服務,當有必要時如何和其他方案或單位聯繫協調?要是由兩個以上的方案或單位在提供服務,就出現彼此溝通協調的問題。是由哪一個...
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總統制
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等權力內涵不互相重疊,並且能夠發揮彼此牽制的作用。因此美國的國會議員不能夠兼任行政部門官員,並且總統與其閣僚不須到國會出席備詢,也就是說總統與國會都是直接向選民負責,也符合人民主權的原則。因此,國會不得使總統去職,總統也不能夠如同台灣的政治體制一般解散國會。 制衡當然各個機關也能夠採取不同手段來監督彼此:總統雖然不需要列席國會接受備詢,但是必須定期提出國情咨文,閣僚也要出席各種聽證會;而另一方面,總統對於國會所通過的法案,可以使用覆議權(Veto)加以制衡。對於使用覆議權的法案,必須要有三分之二的議會絕對多數才能夠維持原...
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乞靈
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求助於神靈或某種權威,來幫助自己。[例]與其乞靈於神明,不如求助於自己。
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怨聲盈路
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此處所列為「怨聲載道」之典故說明,提供參考。據《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》載,東漢末年由於外戚和宦官政爭,造成當時朝野動盪不安,東漢的國運也搖搖欲墜。漢和帝死後,出生才百餘天的殤帝即位,不久即夭折,於是鄧太后與其兄弟鄧騭迎立年僅十三歲的安帝,但大權仍掌握在鄧太后手中。鄧太后死後,安帝親政,鄧氏一門立刻遭到貶黜,但安帝又援引其母家耿氏及妻家閻氏掌握大權。安帝死後,閻氏立年幼的北鄉侯為少帝,不久即病死。這時對於外戚干政早已心生不滿的宦官們,便趁機發動政變,殺掉閻氏一門及其同黨,擁立順帝。但順帝即位後,政權並未回到皇帝手中,實權仍由皇后的父親大將軍梁商掌握。梁商見到政局敗壞,民間災異四起,想要...
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通儒
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博學多聞,言行可資效法的讀書人。《後漢書.卷三六.賈逵傳》:「逵所著經傳義詁及論難百餘萬言,……學者宗之,後世稱為通儒。」《儒林外史》第八回:「俗語說得好:『與其出一個斲削元氣的進士,不如出一個培養陰隲的通儒。』」
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無倫比
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奪漢室,又不想落人口實,便逼漢獻帝「禪讓」,自己故作推辭,如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國,曾與其他公卿一同上言,請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」,意思就是說︰德行十分崇高,沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可;可能就從這裡演變而出,比喻沒有能比得上的。
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海風
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一種自海上吹向陸地的地方性風。通常發生於寧靜而有太陽的夏天,常與其方向相反、風力較弱的夜間陸風交替出現。也稱為「海輕風」。
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療育服務理念
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狀況時,也會導致其家人的幻想破滅與精疲力盡。因此,醫療與教育團隊的共同合作,或能營造一個支持特殊幼兒與其家庭需求的結盟關係。 二、兒童發展模式兒童發展模式(Ackerman&Moore,1976)或正常發展模式(Nor-mal Developmental Model; Anastasiow, 1978)是根據兒童當他們在發展上準備好去學習時,則將會自然地發展與學習這樣的信念。依照這樣的論點,療育人員的角色是比較被動的。他們的角色是去準備 與提供發展上合適的材料,但並不干預。學習環境通常是以設置諸如「家事角落」、「...
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族弟
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同宗族中輩分相同而年紀較小的人。《南史.卷四九.劉懷珍傳》:「與族弟訏並隱居求志,遨遊林澤,以山水書籍相娛而已。」《三國演義》第五回:「聞知曹操起兵,與其族弟夏侯淵兩個,各引壯士千人來會。」
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貓頭鷹博士