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駮議
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2.持不同意見。《後漢書．卷三六．鄭興傳》：「若復遣之，虜必自謂得謀，其群臣駮議者不敢復言。」
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監門之養
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守門人的生活。比喻艱困、節儉的生活。《史記．卷八七．李斯傳》：「豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉？」
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地利人和
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在戰爭能獲勝的各種因素中，天時有利不如地形有利，地形有利又不如得人心。語本《孟子．公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」後表示優越的地理條件和良好的群眾關係。《三國志．卷五五．吳書．董襲傳》：「討虜承基，大小用命，張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。」《晉書．卷五六．孫楚傳》：「然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。」
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填咽
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熱鬧嘈雜。《梁書．卷五一．處士傳．陶弘景傳》：「及發，公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。」也作「闐咽」。
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單露
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孤單暴露。《新唐書．卷二一六．吐蕃傳下》：「自虜得鹽州，塞防無以障遏，而靈武單露，鄜、坊侵迫，寇日以驕，數入為邊患。」
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除根翦草
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算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」
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障塞
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1.邊防要塞。漢．桓寬《鹽鐵論．本議》：「先帝哀邊人之久患，苦為虜所係獲也；故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之邊。」
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未識一丁
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3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其制，宋廢。
(2) 韋雍：唐朝人，生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時，其為觀察判官，攝監察御史。主政其間，與張弘靖多改習俗，引起當地居民不滿，憤而起亂，遭叛民捕殺。
(3) 張宗厚：唐朝人，生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官，與韋雍等俱遭叛民殺害。
(4) 呵叱：大聲責罵。叱，音ㄔˋ。
(5) 薊：地名。唐玄宗...
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乘流
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2.利用江河、水流。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「今吳、蜀二賊，非徒自地小虜，聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士眾，僭號稱帝，欲與中國爭衡。」
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齊宿
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於前夕齋戒，以示誠敬。《孟子．公孫丑下》：「弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿復敢見矣。」《史記．卷五．秦本紀》：「繆公虜晉君以歸，令於國：『齊宿，吾將以晉君祠上帝。』」也作「齋宿」。
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