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威稜
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聲威、聲勢。《漢書．卷五四．李廣傳》：「是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。」《文選．陸機．辯亡論上》：「威稜則夷羿震盪，兵交則醜虜授馘。」也作「威靈」。
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簡閱
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視察校閱。漢．王充《論衡．亂龍》：「上古之人，有神荼鬱壘者，昆弟二人，性能執鬼，居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。」《宋書．卷九五．索虜傳》：「謙之領泰之軍副殿中將軍程天祚督戰，至譙城，更簡閱人馬，得精騎千一百匹，直向汝陽。」
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矯邪歸正
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鸞駕
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天子的座車。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「後會鸞駕反旆，群虜寇攻。」《初刻拍案驚奇》卷七：「又于劍門，奉迎鸞駕，護送至成都，拂衣而去。」
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耳目新
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此處所列為「耳目一新」之典源，提供參考。 ＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》1>鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒2>上遵高祖3>之旨，下采齊4>之舊風，軌制粲然5>，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史6>皆能如此，變風易俗7>，更有何難？」下詔褒美8>，班9>之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處...
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膽懾
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驚怕。唐．岑參〈走馬川行奉送封大夫出師西征〉詩：「虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接。」
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土木堡
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地名。明英宗曾於此兵敗，被也先俘虜。
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拉枯折朽
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發兵問罪
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子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀，嚴加譴責。
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索頭
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2.南北朝時，北朝人編髮為辮，狀似繩索，南朝人譏詆其為「索頭」。也稱為「索頭虜」、「索虜」。
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