:::
共 1128 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
完
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種古代的輕刑。因其僅剃去毛髮而不傷肢體，故稱為「完」。《漢書．卷二三．刑法志》：「刖者使守囿，完者使守積。」唐．顏師古．注：「完，謂不虧其體，但居作也。」
|
|
偷天換日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
06.《孽海花》第一回：「那日走出去。看看人來人往，無非是那班肥頭胖耳的洋行買辦，偷天換日的新政委員，短髮西裝的假革命黨，霧說亂話的新聞社員，都好像沒事的一般。」
|
|
抿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用小刷子蘸水或油梳理頭髮。《紅樓夢》第四二回：「不覺後悔，不該令他抿上鬢去。」
|
|
心驚膽戰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，...
|
|
篦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用竹片、牛骨或金屬等製成的細齒梳子，用以除去髮垢，或插在頭上當髮飾。唐．杜甫〈水宿遣興奉呈群公〉詩：「耳聾須畫字，髮短不勝篦。」唐．白居易〈琵琶行〉：「鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。」
|
|
侵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.逼近。唐．杜牧〈旅宿〉詩：「遠夢歸侵曉，家書到隔年。」宋．陸游〈秋夜讀書每以二鼓盡為節〉詩：「白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。」
|
|
巾幗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代婦女用以覆髮的頭巾和髮飾。《新唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。」《三國演義》第一○三回：「孔明乃取巾幗并婦人縞素之服，盛於大盒之內，修書一封，遣人送至魏寨。」後用巾幗代稱女子。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「此丈夫而巾幗者，何畏之？」《儒林外史》第五四回：「你看！他不過是個巾幗，還曉得看詩。怎有個鶯脰湖大會大作詩的呢？」
|
|
稀疏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稀少疏落。[例]由於長年從事研究工作，他的頭髮已日漸稀疏了。
|
|
示現
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」2. 鄭愁予＜賦別＞：「念此際，你已回到海濱的家居，想你在梳理長髮或是整理溼了的外衣。而我風雨的歸程還正長。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁77-88。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁112-120。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%A4...
|
|
路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.道路，供人馬舟車等行走的途徑。如：「陸路」、「水路」、「高速公路」。宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士