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表象
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表露出來的跡象。[例]根據一些表象來推測，這件事的內情並不單純。
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同質婚與異質婚
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者，即便不完全相同亦是大多數相同，而其中所指的「條件相稱」是由整體觀點來評量，而非指單一條件，且條件不單指外貌、經濟或是社會地位，亦包含心理層次的部分，在當前的社會下，同質婚仍是婚姻的主要方式，其理由包括鄰近性、相似性等，在地理上的鄰近性越高，與對方的產生互動機會越大，相似性則是指物以類聚的狀況，人通常偏好與自己相似的人處在一起，因此當人們彼此之間有相同的興趣、喜好、生活習慣或者其他價值觀上的相同點時，相處起來較感舒適自在．整體而言，同質婚有助於群體內的凝聚。 異質婚異質婚（heterogamy）主要是依據擇偶需求互補理...
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龍應台
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來在中國大陸出版，在中國各地的大學生中產生熱烈的反響。當時的中國大陸的大學生認為這本書批評的對象其實不單單是台灣，也包括中國大陸。 著作《龍應台評小說》，爾雅出版社，1985.06《野火集》，圓神出版社，1985.12《野火集外集》，圓神出版社，1987.02《人在歐洲》，時報文化公司，1988.06《龍應台雜文精品》，楊際嵐編，（福州）海峽文藝出版社，1990《從東歐看臺灣》，社會大學文教基金會，1990《龍應台評小說》，（北京）作家出版社，1991《寫給臺灣的信》，圓神出版社，1992.01《看世紀末向你走來》，時報...
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正是
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2.小說雜劇，在一回或一齣結束詩詞前所用的套語。元．白樸《梧桐雨．楔子》：「正是：畫虎不成君莫笑，安排牙爪好驚人。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。」
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後現代
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非黑即白的二元對立論為基礎的邏各斯中心主義，現代主義論述亦即時成為被解構的案例之一。德希達的解構主義不單止為批評現代主義所謂的方法論（這表達方式是德希達獨創使用，表示在行文間既要使用這概念，但同時亦解構其內涵，原本的表達方式，應以交差號，但標點以此取代）基礎，更以解構主義的放射性閱讀，重新解讀西方多本主要的哲學論著。找出當中自我解構的基因。另一個主流是由德國最有名的哲學家哈貝馬斯提出--現代主義永不完成論為基礎，認為現代主義為人類提供動力，永恆為改進自己境況而努力的思想方式，故此，哈貝馬斯認為後現代主義所強調對於固有意識...
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福不重至，禍必重來
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（諺語）比喻福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「不以此時恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來者也。」也作「福無重受日，禍有並來時」、「福無雙至，禍不單行」。
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不光
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不但、不止。如：「他不光數學不錯，連英文也很棒。」也作「不單」。
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費思量
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耗費精神去思考衡量。如：「這句話的意思並不單純，令人費思量。」
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教師俗民誌
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自主性，因此 :在行為中有大多數的關係是透過互動所產生的。3. 重視意義的詮釋，日常活動不單單只是例行公事，他對所有教學都有其作用性，研究者必須掌握老師的教學目的，以 :及學生的學習意向。4. 強調師生之間的對話，語言具有表徵性，所以必須了解其用語的涵義。5. 用協商的概念來解釋師生之間的行為，因為彼此並非一塵不變的，必須互相磨合與認知。6. 此方法是一主觀的研究，是以研究者本身對於行為的主觀感受所記錄下來的研究，因此並非客觀的作法，要達到較高 :的精確度，唯有透過同情的了解，以及互為...
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主學習
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同時學習原則同時學習原則是由美國教育家屈柏克所倡導，指學生在學習時，不單純學習到知識，還包括技能的養成和習慣、品格等的發展。一般概分為：主學習、附學習和輔學習三方面。 主學習主學習:課本上所欲傳授最基本的知識--也就是考試會考的東西，是教育部希望我們學習訂在上面的學習內容，也是一般家長認為的讀書內容如:國文課本上的作者 注釋等
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士