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行政權     
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2.政府五種治權之一,即處理國家政務之權,由行政院掌理。在國父所倡的五權憲法中,與立法、司法、考試、監察四權並立
西西     
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我這樣的一個女子》本於《葉錄文集》中首次刊出,1984年台灣的《聯合報》轉刊該文,令西西成名於台灣,並立足於台灣,向世界出名。散文作品《店鋪》(原名《有趣的店》)獲香港教育統籌局及考評局列作1994年至2006年香港中學會考中國語文科讀本課文之一。短篇小說《碗》獲香港教育局及考評局自2009年列作香港高中課程中國文學科讀本課文之一。小說《哀悼乳房》,曾被改編成電影《天生一對》。曾得美國愛荷華大學之邀,以作家身份住參加"國際寫作計劃",她以這種交流對香港年輕的作家更有裨益為由而婉拒。2005年憑長篇小說《飛氈》獲得世界華文...
累卵之危     
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猶「危如累卵」。見「危如累卵」條。01.《漢書.卷三六.楚元王傳》引漢.劉向〈極諫用外戚封事〉:「事勢不兩大,王氏與劉氏亦且不並立,如下有泰山之安,則上有累卵之危。」02.《三國演義》第九三回:「盜賊蜂起,奸雄鷹揚,社稷有累卵之危,生靈有倒懸之急。」 
丹大事件     
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,布農族即予痛擊擊斃日本隘勇兩名即打傷警員、隘勇共計四名,其餘日本人奔向丹大台地敗退,布農即行追擊,並立刻包圍在駐在所的日本人阻斷對外連結電話線、糧食支援和飲用水,以待殲滅。同時也嚴密整備丹大的事防務,以迎擊即將湧到的日本軍隊。當時丹大領袖叫做勞翁.卡爾木旦,因和日本駐在所交往甚密,利用清晨送少許食物,被布農族發現,固守的布農族認為這仗維艱,而自動解隊。並命令丹大西溪兩側以及卡伊凍部落的族人前往東南山區避難。日方南投廳聽到消息後,即時成立搜索隊(456名),由於警務課長金子惠敦擔任隊長,於1月11日從集集支廳(現今南投縣...
不測     
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1.不能預料。晉.潘岳〈閞中詩〉:「重圍克解,危城載色,豈曰無過,功亦不測。」《三國演義》第一三回:「傕性不測,況今兩雄不並立,倘彼酒後置毒,妾將奈何?」
陸賈     
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?」 尉佗馬上跳下來,說:「我久處蠻夷,全忘了禮儀。」最終尉佗接受了漢朝賜予的南越王印,稱臣奉漢約,並立為南越王。對於安定國內局勢,溝通南越與中原地區的經濟文化交流起了良好的作用。陸賈出使歸來,擢升為太中大夫。劉邦即位之初,重武力、輕詩書,以「居馬上得天下」自矜,他乃建議重視儒學,「行仁義,法先聖」,提出「逆取順守,文武並用」的統治方略,遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓,共著文12篇,每奏一篇,高祖無不稱善,故名其書為《新語》。又有賦三篇,已失傳。高祖死後,呂後擅權。陸賈參預誅滅諸呂、迎立漢文帝劉恆,出力頗多...
杜秋娘     
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基,簡直成了宦官手中的玩偶,心中十分不平。於是,在杜秋娘的悉心調教下,漳王李湊養成一副有膽識的個性,並立志要作一個有所作為的君王。眼看時機即將成熟,杜秋娘周密籌畫,與朝中宰相宋申錫密切配合,企圖一舉除掉王守澄的宦官勢力,廢掉文宗,把李湊推上皇帝寶座。  無奈宦官的耳目眾多,雖然杜秋娘的計畫十分隱秘,仍然被王守澄有所探知。好在沒有什麼把柄落在他們手中,自然不便嚴加處置,結果是李湊貶為庶民,宋申錫則謫為江州司馬,而杜秋娘也削籍為民,放歸故鄉,結束了她這一段絢彩的“折花”歲月。  自古女子的命運多掌握在別人手中,而出身微賤的杜...
日本史     
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まっており、このことは畿内(ヤマト)・北部九州(筑紫)・北関東(毛野)・山陽(吉備)・山陰(出雲)に並立していた地域政治集団が糾合してヤマト王権を形成したことを表していると考えられている。ただし、これは初期国家と呼べる段階にはなく、王権の連合(連合王権)と見るのが適切とされている。この王権が後に国家としての体制を整え、さらに大和朝廷と称される政権に発展するが、どの時期以降をもって朝廷と呼ぶべきかに関しては、なお議論がある。古墳時代約在3世紀中葉後半到7世紀。3世紀中葉畿內出現前方後円墳,隨後此墓制急速擴展到列島各地,這意...
日本歷史     
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まっており、このことは畿内(ヤマト)・北部九州(筑紫)・北関東(毛野)・山陽(吉備)・山陰(出雲)に並立していた地域政治集団が糾合してヤマト王権を形成したことを表していると考えられている。ただし、これは初期国家と呼べる段階にはなく、王権の連合(連合王権)と見るのが適切とされている。この王権が後に国家としての体制を整え、さらに大和朝廷と称される政権に発展するが、どの時期以降をもって朝廷と呼ぶべきかに関しては、なお議論がある。古墳時代約在3世紀中葉後半到7世紀。3世紀中葉畿內出現前方後円墳,隨後此墓制急速擴展到列島各地,這意...
不學無文     
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周公、伊尹還要大,但是「不學亡術」,未能精通書中的道理,用不適當的方法處理事情,所以隱瞞妻子的陰謀,並立了女兒為后,終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出,原用以指不知研習經典,並從中獲取經驗與知識,以致行為處事有所偏頗或錯誤;後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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