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1.情的機宜。唐.白居易〈與王承宗詔〉:「卿今受命之後,足得節制三軍,使其不失宜。」
2.情。唐.白居易〈與鄭絪紹〉:「省所奏邕管黃少卿及子弟等宜,具悉。」《文明小史》第二三回:「次日,萬撫臺接印,各官稟見,問了些地方上應辦的宜。」
無濟於     
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情沒有任何幫助。《精忠岳傳》第一三回:「我豈不知賊兵眾盛?就帶你們同去,亦無濟於。」《文明小史》第一二回:「你去同人家軟商量,當他一萬銀子,至少也得八千,再少便無濟於。」也作「於無濟」。
人浮於     
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工作人員的數量多於工作的需要。參見「人浮於食」條。《兒女英雄傳》第二回:「他從前就在邳州衙門,如今在兄弟這裡,人浮於,實在用不開。」《文明小史》第六〇回:「況且兄弟這裡,已經人浮於了,實在無法位置諸君,諸君須諒兄弟的苦衷。」
    
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闖禍,引起故。如:「酒後開車,容易肇。」也作「肇禍」。
生非     
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招惹是非麻煩。《喻世明言.卷三六.宋四公大鬧禁魂張》:「如今再說一個富家,安分守己,並不惹生非。」也作「惹招非」、「惹是招非」、「惹是生非」。
未竟     
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未竟務(unfinished business) 理論依據完形治療法(Gestalt approach)以存在主義與現象學為基礎,滿足需求是個體的本能,但經歷滿足的過程中若發生干擾,就會產生未竟務。 解釋觀點完形心理學解釋未竟務包括兩個觀點:一是「形與景」:個體產生需求,自「景」中凸顯成為「形」,需求一直未獲滿足,於是「形」無法退回「景」,阻礙完形的流動;另外「現象場觀...
無成     
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業功名上沒有任何成就。為慨嘆之詞。唐.白居易〈除夜寄微之〉詩:「鬢毛不覺白毿毿,一無成百不堪。」《東周列國志》第七二回:「一無成,雙鬢已斑,天乎,天乎!」
若無其     
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好像沒有那麼一回。形容神態鎮靜、自然。如:「發生了這麼嚴重的,怎麼還能裝若無其似的置之不理呢?」
虛應故     
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,成例。「虛應故」指依照成例,敷衍了。《儒林外史》第三四回:「國家承平日久,近來的地方官辦,件件都是虛應故。」《紅樓夢》第九回:「什麼《詩經》、古文一概不用虛應故,只是先把四書一氣講明背熟是最要緊的。」
不經一,不長一智     
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不親身經歷就不能增長一些見識,是說經驗能使人增長智識。《紅樓夢》第六〇回:「小蹄子,你走罷。俗語道:『不經一,不長一智。』我如今知道了,你又該來質問著我。」《官場現形記》第三五回:「但不經一,不長一智。這已是過去的情,也不用談他了。」也作「不因一,不長一智」。
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