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緩則圓     
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慢慢考慮,才能圓滿解決。《兒女英雄傳》第七回:「緩則圓,你且住啼哭,休得叫罵。」
例行公     
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按照慣例或規定處理的公。現多指一些形式上的工作。如:「吃飯、睡覺是每日的例行公。」《痛史》第一三回:「那一種凌虐苛刻,看的同例行公一般,哪裡還知道這是不應為而為之!」
因人成     
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本身沒有能力,依靠他人的力量完成情。《史記.卷七六.平原君虞卿傳》:「公等錄錄,所謂因人成者也。」宋.蘇軾〈謝失覺察妖賊放罪表〉:「雖為國督奸,常懷此志,而因人成,豈足言勞?」
(諺語)比喻不做壞,則無所畏懼。如:「怕啥!白天不做虧心,半夜不怕鬼敲門。」
後諸葛亮     
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前無意見,後才高談闊論的人。如:「那個傢伙總是在後到處批評,發表高論,只會做後諸葛亮,實在令人討厭。」
不出門,壞傳千里     
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(諺語)好情不容易傳揚,壞情卻往往傳得很快。如:「常言說的好:『好不出門,壞傳千里』,他被開除的,大家都知道了。」也作「好不出門,惡行千里」、「好不出門,惡傳千里」。
    
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客觀存在於自然界的一切物體或現象。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第四出》:「(丑)門下其聲甚清,其韻又美。先世以來,不屬人類。(生末)是甚物?」也作「物」。
    
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1.詩詞或戲劇中的故,或所依據的實。
2.情的經過、原委。《水滸傳》第二三回:「武松把那打大蟲的本,再說了一遍。」
3.長詩或劇本的情節大意。如彌爾頓(Milton)在長詩《失樂園》(Paradise Lost)的每一卷前,都加上本
才力、本領、技能。《京本通俗小說.碾玉觀音》:「虞候道:『小娘子有甚本?』待詔說出女孩兒一件本來,……原來這女兒會繡作。」《文明小史》第二五回:「那先生姓繆,是在江陰書院裡肄業的人才,頗有幾分本。」
心想     
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心中所想的都能圓滿達成。多用於祝福他人。
見機行     
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視情況變化而採因應之道。《精忠岳傳》第五六回:「曹甯出營;須要見機行,勸你父親,早早歸宋,決有恩封。」《紅樓夢》第三二回:「因而悄悄走來,見機行,以察二人之意。」
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