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明白理。如:「這個學生實在很懂,從不讓老師們擔心。」
研究     
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  敘(narrative)又稱敘說,是人類思考和組織知識的基本方法,我們常以敘方式進行思考、表達、溝通並理解人類與件。我們生活在故裡,故像文化件,它表達或再現文化本身。而說故、聽故是我們日常生活的一部分。經由敘提供人類彼此理解溝通的脈絡,並由經驗的反覆累積,瞭解我們所處世界。而一個好的敘應包括背景(setting)、角色(character)及情節(plot)要素。
  敘研究或敘探究(narrative research或narrative inquiry)是應用故描述人類經驗和行動的探究方式,是一種對生活經驗方式瞭解的社會科學研究方法,是詮釋論觀點下...
化小,小化無     
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縮小或消除衝突。《文明小史》第一回:「他見我們地方官以禮相待,就是有點需索便也不好十分需索,能夠大化小,小化無。」也作「大化小,小化了」、「大化為小,小化為無」。
干卿何     
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與你有何相關,指多管閒。語出宋.馬令《南唐書.卷二一.黨與傳下.馮延巳傳》:「吹皺一池春水,干卿何?」也作「干卿底」。
如意     
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祝人順心如意的用語。《紅樓夢》第五三回:「門下莊頭烏進孝叩請爺奶奶萬福金安,併公子小姐金安,新春大喜大福,榮貴平安,加官進祿,萬如意。」
干卿底     
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與你有何相關,指多管閒。參見「干卿何」條。
難料     
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世間的情況多變,難以預料。如:「世難料,禍福無常。」
親養志     
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  「親養志」是說孝順父母的人,不只要有衣食供養,更要體念父母的心意,使父母快樂,才是真正的孝,出於〔孟子.離婁上〕。孟子說:「,孰為大?親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能其親者,吾聞之矣;失其身而能其親者,吾未之聞也。孰不為親,之本也。孰不為守?守身,守之本也。曾子養曾晳,必有酒肉;將徹,必請所與;問『有餘』?必曰:『有。』曾晳死,曾元養曾子,必有酒肉;將徹,不請所與;問『有餘?』曰:『亡矣。』將以復進也,此所謂養口體者也。若曾子,則可謂養志也;親若曾子者,可也。」
  孟子是說,任奉父母親最為重要,所以奉父母是任的根本。至於保守正道,則以潔身...
    
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1.做、創業有成。《莊子.駢拇》:「故此數子者,業不同。」《紅樓夢》第五五回:「我但凡是個男人,可以出得去,我必早走了,立一番業。」
2.有條理、規模且有益於公眾的。如:「慈善業」。
    
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情、雜務。《管子.正世》:「古之欲正世調天下者,必先觀國政,料務,察民俗。」《紅樓夢》第四六回:「家下一應大小務,俱由賈赦擺布。」
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