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太陽曆
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只考慮地球繞太陽公轉，而忽略月相變化所制定的曆法。如埃及曆法及目前世界各國所通用的格勒哥里曆等皆是。簡稱為「陽曆」。參見「格里曆」、「儒略曆」條。
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五七
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1.民間習俗在人死後，每七日祭祀或唪經。有頭七、三七、五七等。五七指死者去世後三十五天。《紅樓夢》第六八回：「親大爺的孝纔五七，姪兒娶親，這個禮我竟不知道。」
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夏曆
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傳統三正曆法系統之一，為傳統「農曆」的別稱。依據傳統曆法的規則，以朔為初一，以冬至所在的月分為子月。但是先秦各朝及各國因為參考陰陽家的五行學說，而會選擇不同的月分為歲首。相傳夏朝以寅月為歲首，漢武帝太初曆亦以之為依據，並沿用至今。如此一來則正月是孟春，四月是孟夏，七月是孟秋，十月是孟冬。也稱為「夏正」。
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刊陳出新
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此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣...
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排灣族
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求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。五年祭:五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu):傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天...
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楝花風
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穀雨節氣前最後的花信風。自小寒到穀雨歷時四個月，共有八個節氣，每個節氣各約十五天，約每五天為一候，每候以花的風信相應。二十四番花信風依序為梅花、山茶、水仙、瑞香、蘭花、山礬、迎春、櫻桃、望春、菜花、杏花、李花、桃花、棣棠、薔薇、海棠、梨花、木蘭、桐花、麥花、柳花、牡丹、酴糜、楝花。以梅花風最早，楝花風最後。宋．何夢桂〈再和昭德孫燕子韻〉：「處處社時茅屋雨，年年春後楝花風。」
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推陳致新
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此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣...
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小寒
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1.二十四節氣之一。是農曆十二月初旬的節氣，在冬至過後的第十五天，約當國曆一月六日或七日。因此時天候寒冷而得名。
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回曆
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回教徒通用之曆法。以西元六二二年七月十六日，即穆罕默德入麥地那的第二天為元年元旦。屬陰曆，以十二月為一年，單月為大月，三十天，雙月為小月，二十九天，平年三百五十四天，閏年三百五十五天，三十年中有十一個閏年，不置閏月。也稱為「伊斯蘭教曆」。
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匿病不醫
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入到腸胃時，吃幾服湯藥就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓裡頭，那就要神仙才管得了，我已沒有辦法醫治了。」五天之後，蔡桓公覺得身體不舒服，派人去請扁鵲，但扁鵲已經逃到秦國去了。蔡桓公也就病死了。後來這個故事濃縮成「諱疾忌醫」，指不承認有病，害怕去治療，可用來比喻問題本小不予處理，終致無法收拾；亦用來比喻掩飾過失而不願聽人規勸。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士