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嗟夫
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表示感嘆的語氣詞。通常都獨立置於一句之前。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？」
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盜名欺世
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語本《荀子．不苟》：「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之，是非仁人之情也，是姦人將以盜名於晻世者也，險莫大焉。」形容欺騙世人，盜取名譽。《野叟曝言》第六四回：「弟亦非重視阿堵，而盜名欺世，實有所難。但人命事大，惟有將先生此舉，焚香告天，默表此心。」也作「偷世竊名」、「欺世盜名」、「欺世釣譽」。
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宿怨
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1.蓄舊恨。《孟子．萬章上》：「仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。」
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蹴然
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恭敬的樣子。《禮記．哀公問》：「孔子蹴然辟席而對曰：『仁人不過乎物，……。』」
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猶然
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3.尚且。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？」《儒林外史》第四六回：「今已六十餘年，猶然簇新。」
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鄰國為壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典源，提供參考。 《孟子．告子下》白圭曰：「丹之治水也，愈於禹。」孟子曰：「子過矣！禹1>之治水，水之道也。是故禹以四海為壑2>。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水，洚水者，洪水也。仁人之所惡也，吾子過矣。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 壑：音ㄏㄨㄛˋ，溝谷。
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自專
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2.自誇、自耀。元．曾瑞〈哨遍．起製軒轅始建套．尾〉：「據堅平明正清。非為俺自專，若回光返照仁人面，廉潔分明自然顯。」元．無名氏《獨角牛》第三折：「他可也忒自專，說大言，自誇輕健。」
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微辭
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不直接說明，而用隱微方式批評的言辭。漢．東方朔〈非有先生論〉：「故卑身賤體，說色微辭，愉愉煦煦，終無益于主上之治，即志士仁人不忍為也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。」也作「微詞」。
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自彊不息
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此處所列為「自強不息」之典故說明，提供參考。《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
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蒿目
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蒿，望。蒿目，極目遠望。《莊子．駢拇》：「今世之仁人，蒿目而憂世之患。」
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貓頭鷹博士