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地靈人傑     
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傑出的人出生或到過的地方，會成為名勝地區。後多用來指傑出人物，生於靈秀之地。唐．王勃〈彭州九隴縣龍懷寺碑〉：「地靈人傑，自朔野而重光，學府文宗，冠南都而獨秀。」《紅樓夢》第四八回：「這正是地靈人傑。老天生人，再不虛賦情性的。」也作「人傑地靈」。
環     
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3.關鍵。如：「這個計畫能否如期完成，工作人員的配合是很重要的一環。」
人浮於事     
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工作人員的數量多於工作的需要。參見「人浮於食」條。《兒女英雄傳》第二回：「他從前就在邳州衙門，如今在兄弟這裡，人浮於事，實在用不開。」《文明小史》第六○回：「況且兄弟這裡，已經人浮於事了，實在無法位置諸君，諸君須諒兄弟的苦衷。」
漸入佳境     
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＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》顧長康1>噉2>甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」 〔注解〕 (1) 顧長康：顧愷之（西元３４１∼４０２），字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。 (2) 噉：音ㄉㄢˋ，同「啖」，吃。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》
身懷六甲     
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傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為「身懷六甲」。[例]一年不見，她不但已嫁作人婦，而且也身懷六甲了。
主題統覺測驗     
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容較奇特，容易引起受測者的情緒反應，但是實際施測中也有再從19張圖片中選取若干張進行。採用此種圖片當作人格測驗，讓圖片中的曖昧情境作為主旨，使受測者憑藉自身感覺說出情境中的內容。實測時，對於受測者所反饋的回應不加限制，但須符合四個要點：(1)圖中所顯示者是何種情境;(2)圖中情境的發生是何種原因;(3)將來演變下去會有何種結果;(4)個人對此情境中的任何事物有何感想。註1 目的透過圖畫情境作為主題，讓受測者在編撰故事的同時反映出個人內心中深藏的真實問題。意即將對圖片中故事情節客觀的描述，反射出受測者內心的深層慾望。 優點...
霍桑實驗學派     
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電話交換器裝配實驗2.面談計畫實驗3.電話總機線路配置實驗。 電話交換器裝配實驗此實驗過程為六位女工作人員，起初先進行在一般工作模式下的成績如何，接著實驗者在開始控制實驗變項，其中包括工作環境的明亮度、休息時間的長短以及績效獎懲等等，觀察在這項情境的改變後，其工作的績效是否與實驗前相同。此步驟主要目的探究組織的物質環境與其工作績效是否有相關聯性，透過實驗前後的比較，來驗證傳統觀點下所認知的，是否改善工作環境的品質就可提高員工們的工作效率。(註1) 面談計畫實驗此實驗是透過高階主管來面對面與員工進行訪談，主要內容為聽取員工...
巧取豪奪     
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，西元３４１∼４０２，字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像、神仙、佛像、動物、山水等。傳世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。 (3) 王家破垣：王涯家的破牆。王，指王涯（？∼西元８３５），字廣津，唐太原人。博學好古，能為文，家書數萬卷。所集前世名書畫，鑿垣納之。唐文宗甘露之變時被殺，人破其家垣牆取之，或剔取其中金玉而棄其書畫。垣，牆。
人之常情     
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一般情況下人的感情表現。南朝梁．江淹〈雜體詩序〉：「又貴遠賤近，人之常情，重耳輕目，俗之恆蔽。」《初刻拍案驚奇》卷六：「既得隴，復望蜀，人之常情，既嘗著滋味，如何還好罷得？」也作「人情之常」。
人生如寄     
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比喻人生短促，有如暫時寄居於世間。三國魏．曹丕〈善哉行〉：「人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。」《北史．卷九二．恩幸傳．韓鳳傳》：「更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為？」也作「人生若寄」。
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