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公案
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3.宋人話本分類之一。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．百戲伎藝》：「凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。」
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牽線
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3.本指懸絲傀儡戲幕後的牽引拉線。後用以比喻背後操縱。如：「任何人都想獨自作主，誰願意像玩偶那樣受人牽線？」
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玩偶
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2.比喻傀儡。如：「他身居要職，卻無實權，可謂有心人士手中的玩偶。」
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五花爨弄
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金元時流行於北方的戲劇。一般由末泥、引戲、副淨、副末、裝孤五人組成演出，故稱為「五花爨弄」。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二五．院本名目》：「院本則五人：一曰副淨，……一曰副末，……一曰引戲，一曰末泥，一曰孤裝。又謂之五花爨弄。」《二刻拍案驚奇》卷二：「凡一應吹簫、打鼓、踢毬、放彈、勾欄、傀儡、五花爨弄諸般戲具，盡皆施呈。」
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搬弄
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4.表演、扮演。元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「向這傀儡棚中，鼓笛搬弄，只當作場短夢。」也作「般弄」。
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不辯菽麥
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國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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邯鄲一枕
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猶「黃粱一夢」。見「黃粱一夢」條。01.明．屠隆〈贈僧〉詩四六首之三四：「剎那傀儡千場，總破邯鄲一枕。」
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大逆無道
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此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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郭公
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1.傀儡。《樂府詩集．卷八七．雜歌謠辭五．邯鄲郭公歌引樂府廣題》：「北齊後主高緯，雅好傀儡，謂之郭公。」
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郎當
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1.衣服寬長不合身。宋．楊億〈傀壘〉詩：「若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。」
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貓頭鷹博士