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新港文書     
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目錄1 前言2 故事3 關鍵字4 出處 前言1624年荷蘭人占領台灣後，傳教士也跟著來到。荷蘭人起初統治的範圍，以嘉南平原為主，該地居住的事平埔族當中的西拉雅族。除大員之外，當時著名的幾個西拉雅族的社，有新港社、麻豆社、蕭壠社、目加溜灣社、大目降社等。這些西拉雅族的部落，成為最早與荷蘭統治當局發生關係、最早接觸基督教的原住民族。 故事1627年第一任的荷蘭牧師Georgius Candidius抵達台灣，先在新港社學習當地語言，並以新港語在當地開始傳教
西拉雅族     
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徵，代表著無上的權力，也蘊藏著無限的法力。（註一） 新港文書在荷屬東印度公司統治台灣期間，荷蘭籍註台傳教是為了傳教及協助推行殖民政務，便利用拉丁字母編定西拉雅語文字，稱為新港語，以之作為學校的教學語言。而西拉雅族等原住民與漢人訂定有關土地方面的契約文書，稱為「番仔契」，或稱為「新港文書」。（註二） 關鍵字中文關鍵字：西拉雅族Keyword：Siraya 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初...
布道     
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基督教的傳教工作。如：「布道大會」。
太平天國     
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洪秀全（1814-1864）本來出身於廣州城外的農戶，天資聰穎卻三次落第。在偶然之中，洪秀全得到了傳教士所贈送的書冊，便開始慢慢地相信自己早年昏迷中的夢中所見為上帝與耶穌，自己則為上帝的次子。在大饑荒的期間，洪秀全累積了大量的信眾，並且一路朝北逼近，直至1853年攻入南京，並改期名為天京。 太平天國內部太平天國中的制度和清朝是迥然不同的，首先是土地共用的構想。他將土地分為9等分，所有人都可以獲得田地進行生產，但是卻不得將它視為自己的財產，超過個人所需要的剩餘是不被允許的；文化與宗教的結合，包括舉辦白話文書寫，關於基督教...
天理教     
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2.日本神道教的一支。相傳十九世紀時，奈良縣的農村婦女中山美伎被神附身，提倡拜神時唱歌狂舞。信徒眾多，以仁慈愛人、誠心則靈、包治百病為教義。[例]天理教在世界多處有教會，但主要傳教對象為日本僑民。
卜舫濟（Francis L. Hawks Pott）     
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吃教     
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天主教或基督教在中國傳播之時，以饋贈食物或其他贈品達到傳教目的，指有些信教者亦借為這些贈品入教或仗賴教會勢力圖利謀生，故稱信奉天主教或基督教為「吃教」。
使徒     
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基督教稱耶穌在世時的門生如約翰、彼得等十二人為使徒（天主教譯作「宗徒」）。後泛稱被耶穌派遣，奉上帝之命以傳教救人的人。
慧遠     
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=生平=慧遠（334至416年），一生約可分為三個時期。第一時期是出家前修學時期（334至354年），約二十年。第二期是皈依道安修習佛法時期（354至378年），約二十五年。第三期是南入廬山隱居弘法傳教時期（381至416年），約三十六年。其在廬山前曾在荊州約停留三年。=著作=生平著作有《大乘大義章》、《法性論》、《明報應論》、《沙門不敬王者論》、《沙門袒服論》等著作。其中除《大乘大義章》留存於世，餘或已佚失，或散見於《出三藏記集》、《弘明集》、《廣弘明集》等經錄。=思想觀點=慧遠的佛學宗旨，實導源於般若。在他尚未出家時...
百衲     
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2.有很多補綴的衣服。常指僧衣。唐．皇甫冉〈題昭上人房〉詩：「沃州傳教後，百衲老空林。」唐．白居易〈戲贈蕭處士清禪師〉詩：「三杯嵬峨忘機客，百衲頭陀任運僧。」也稱為「百衲綻衣」、「百衲衣」。
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