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殺雞駭猴
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比喻懲罰一個人以警告其他的人。《官場現形記》第五三回：「俗語說得好，叫做『殺雞駭猴』，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。」也作「殺雞儆猴」、「殺雞嚇猴」。
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五令三申
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武卻回答：「我既然已經受命為將領，將領身在軍隊中，就無法完全聽從國君的命令。」仍舊斬了兩個隊長，以收儆戒之效。之後女兵們便完全聽從孫武的命令，不敢再當成兒戲了。「三令五申」是再三的命令告誡的意思，應是當時練兵常用術語，為後人所沿用。
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懲一警百
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懲罰一人以警戒眾人。《明史．卷二五五．黃道周傳》：「陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。」也作「懲一戒百」、「懲一儆眾」。
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借公濟私
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翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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教育領導之基本模式
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、外在環境壓力等，皆為學者所探討的重點。實務上，由於組織結構不一，所處環境又瞬息萬變，領導者必須隨時儆醒，以應付高度複雜的情境變數。（四）領導行為變項係指領導者在使用權力後的外在風格與表現作法。其中風格分類頗多，例如俄亥俄大學領導研究（Ohio State Studies）所分出之倡導與關懷行為，或是如新興領導模式之僕人領導、道德領導、與家長式領導所強調之特定行為導向（如謙恭、開明專制等）。表現作法如設定目標與願景、成員工作動機之激發、透過協商進行利益交換、與建構組織文化等。（五）領導效能變項係指領導行為所產生之成果。以...
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懲一戒百
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懲罰一人以警戒眾人。明．沈釆《千金記》第四七齣：「故依法律明惟問，懲一戒百難容忍。」也作「懲一儆眾」、「懲一警百」。
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因公假私
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翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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袽
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破舊的衣服，古人用來堵塞舟船的漏洞。《易經．既濟卦．六四》：「繻有衣袽。」三國魏．王弼．注：「繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。」唐．劉禹錫〈儆舟〉：「予聞言若厲，繇是袽以窒之，灰以墐之。」
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寤夢
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1.白晝有所見而夜有所夢。《周禮．春官．占夢》：「一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢。」漢．鄭玄．注：「覺時道之而夢。」《孔子家語．卷一．五儀解》：「寤夢徵怪，所以儆人臣者也。」
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因公行私
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翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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貓頭鷹博士