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漢王莽殺子,逢萌以為禍將累人,乃解掛東都城門而去。見《後漢書.卷八三.逸民列傳.逢萌》。後比喻辭官。《南齊書.卷五四.高逸列傳.杜京產》:「泰始之朝,掛辭世,遁捨家業,隱于太平。」宋.歐陽修〈送襄陵令李君〉詩:「民淳政簡居多樂,無苦思歸欲掛。」《儒林外史》第八回:「看老世臺這等襟懷高曠,尊大人所以得暢然掛。」也作「挂」、「挂衣」。
    
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1.衣服和帽子。《論語.堯曰》:「君子正其衣,尊其瞻視。」《儒林外史》第一回:「又在楚辭圖上看見畫的屈原衣,他便自造一頂極高的帽子,一件極闊的衣服。」後泛指衣著、穿戴。唐.王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩:「九天閶闔開宮殿,萬國衣拜冕旒。」
2.代稱仕宦顯達、名門望族。如:「衣之族」。唐.李白〈登金陵鳳凰臺〉詩:「吳宮花草埋幽徑,晉代衣成古丘。」
3.借指文明禮教。如:「衣之俗」、「衣文物之邦」。
美如     
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貌美如上所飾的玉。語本《史記.卷五六.陳丞相世家》:「絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰:『平雖美丈夫,如玉耳,其中未必有也。』」後比喻男子貌美。
絕古今     
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比喻高於一切,無人可比得上。《薛仁貴征遼事略》:「帝見失色,似此弧矢,絕古今,想匹夫是養由基番地復生。」
    
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2.裝飾華麗的帽子。唐.白居易〈長恨歌〉:「雲鬢半偏新睡覺,花不整下堂來。」
楚囚     
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,南方楚人的頭,借指囚犯。春秋時,楚人鍾儀戴著故鄉南國的帽子被囚。典出《左傳.成公九年》。後比喻為被羈囚的人不忘故國衣。唐.趙嘏〈長安晚秋〉詩:「鱸魚正美不歸去,空戴南學楚囚。」
博帶     
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戴著高帽子,繫著寬闊的衣帶,為舊時士大夫的服飾。元.關漢卿《謝天香》第一折:「恰纔耆卿說道,好覷謝氏,必定是峨博帶一個名士大夫。」《三國演義》第三七回:「門外有一先生,峨博帶,道貌非常。」也作「高博帶」。
沐猴     
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穿著衣服戴著帽子的獼猴。比喻人虛有儀表而不脫粗鄙本性。元.汪元亨〈朝天子.新詩吟興濃〉曲:「厭襟裾馬牛,笑衣沐猴。」
    
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1.彈除帽子上的灰塵。《史記.卷八四.屈原賈生列傳.屈原》:「新沐者必彈,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!」晉.左思〈招隱〉詩二首之二:「結綬生纏牽,彈去埃塵。」
2.整理帽。語出《漢書.卷七二.王貢兩龔鮑傳.王吉》:「吉與貢禹為友,世稱『王陽在位,貢公彈。』言其取舍同也。」比喻準備出仕做官。《三國志.卷二三.魏書.和常楊杜趙裴傳.楊俊》:「自初彈,所歷垂化。」
    
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古代后妃所戴的飾,舊時平民嫁女亦用作禮帽。《儒林外史》第二六回:「孫家老太太,戴著鳳,穿著霞帔,把我奉在上席正中間,臉朝下坐了。」
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