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1.棒球比賽中,三項指標性紀錄皆稱的球員。用於打者,指打擊率、打點數、全壘打數三項;用於投手,指勝投數、防禦力、三振數三項。
2.泛指於三項同類型比賽皆獲得軍者。如:「我國棒球史上,曾有六次奪得少棒、青少棒、青棒世界軍的三王紀錄。」
    
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在道教門中修道的女道士。《舊唐書.卷六.則天皇后本紀》:「令釋教在道法之上,僧尼處道士女前。」唐.元結〈登九嶷第二峰〉詩:「何人居此處,云是魯女。」也作「女官」、「女黃」。
    
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只埋葬死者生前的衣服、帽子等物品的墳墓。如:「由於一直找不到屍首,家人只好為他立了個衣塚。」
    
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1.泛指南方人。隋.江總〈遇長安使寄裴尚書〉詩:「北風尚嘶馬,南獨不歸。」
2.囚犯、戰俘。參見「南楚囚」條。唐.駱賓王〈在獄詠蟬〉詩:「西陸蟬聲唱,南客思侵。」
貢禹彈     
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,撣去帽子上的灰塵,表示準備做官。貢禹彈指漢朝貢禹和王吉為友,當王吉為官時,貢禹亦出仕相佐,所以世稱「王陽在位,貢公彈」。典出《漢書.卷七二.王吉傳》。比喻樂於輔佐政治意念相同的人。唐.李德裕〈授狄兼謨兼益王傅鄭東之兼益王府長史制〉:「有爰絲正席之忠,以柬之取捨俟時,有貢禹彈之操,皆行不苟合。」
通天     
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舊時天子戴的一種帽子,創始於秦,至清廢除。通常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其高九寸,正豎,頂向後稍斜,然後直下,鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀,且通天的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物,乃是仿照博山爐所做,其作用是企求與神仙相通的一種心理。通天與帝王的另一種禮「冕」,本來各為一物,互不相關,但是從南北朝以後的冕,往往由通天加延而成,稱為「通平冕」,頂上的那塊延,正好與天平,因此也稱為「平天」、「平天冕」、「平頂」。
綠雙     
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Basiliscus plumiforns (Cope, 1876)
此蜥之體色以綠色為主,此外還散布許多白色、黃色或淺藍色的斑點,雄蜥之頭部及背部延伸至尾部,各具一明顯之脊,雌蜥則不具脊,身長最大接近70公分。
尼加拉瓜、哥斯大黎加及巴拿馬
生活在熱帶雨林之日行性蜥蜴,幾乎大部分時間都待在靠水邊枝葉茂密的樹叢或灌叢間;雜食性,會吃昆蟲、蝸牛、魚、青蛙、小蜥蜴及植物的花果;當遇到敵人必需逃跑時,它會將前半身抬起而僅用後肢快速奔跑,甚至靠這雙腳站立的姿勢還能在水面奔跑,也因此類群蜥蜴如耶穌所創造神蹟般「水面奔跑」行為,得到了耶穌基督蜥蜴(Jesus Christ Lizard)的稱號;卵生,一次約可生20顆左右的蛋。
有鱗目(Class Squmata)
蜥蜴亞目(Suborder Lacertilia)
美洲鬣蜥科(Family Iguanidae),Iguanids
堂皇     
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猶「冕堂皇」。見「冕堂皇」條。01.清.薛雪《一瓢詩話》:「此等詩竟將堂皇冕之字,纍成善頌善禱之辭,獻諛呈媚,豈有佳作?」02.《孽海花》第一八回:「雯青雖不認得西文,見她堂皇冕,擲出信來,知道不是說謊了。」
齊楚     
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服飾整齊漂亮。《儒林外史》第三回:「見那些童生紛紛進來:也有小的,也有老的,儀表端正的,獐頭鼠目的,衣齊楚的,藍縷破爛的。」也作「衣濟楚」。
    
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1.頂與腰帶。
2.官家裝束。《初刻拍案驚奇》卷二一:「王部郎雖是舊主人,今見如此帶換扮了,一時那裡遂認得?」
3.習於禮教的人。漢.司馬相如〈難蜀父老〉:「今封疆之內,帶之倫,咸獲嘉祉,靡有闕遺矣。」
4.士族或貴人。《後漢書.卷七九.儒林列傳上.序》:「帶縉紳之人,圜橋門而觀聽者蓋億萬計。」《文選.古詩十九首.青青陵上柏》:「洛中何鬱鬱,帶自相索。」
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