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言行計從     
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此處所列為「言聽計從」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》1>楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與...
言聽計用     
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此處所列為「言聽計從」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》1>楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與...
海洋教育的教學取向     
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自然關懷係來自於從小的成長環境(指「家庭」)，在關懷關係中成長的人，很容易不假思索地、自然而然地表現出關懷行為；而倫理關懷則是一種經由過去所經歷的關懷事件，進而思考與推級的結果，可能是一種回報，也可能是從自我需求到他人需求的移情。 關鍵字中文關鍵字:海洋、科學知識、海洋教育、體驗、關懷倫理學、自然關懷、倫理關懷英文關鍵字: Ocean、scientism 、Marine Education、lived experiece、caring ethics、natural caring、ethical caring 參考資料吳靖...
稜層     
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1.山勢高聳突兀。唐．宋之問〈嵩山天門歌〉：「紛窈窕兮巖倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。」唐．岑參〈出關經華嶽寺訪法華雲公〉詩：「開門對西嶽，石壁青稜層。」
言從計行     
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此處所列為「言聽計從」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》1>楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與...
梁鴻五噫     
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東漢隱士梁鴻，過京都洛陽，見宮殿巍峨富麗，感嘆耗費了巨大民力，而作五噫之歌。《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「因東出關，過京師，作五噫之歌曰：『陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！』肅宗聞而非之，求鴻不得。」
吳嘉賓     
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吳嘉賓生平：字子序，江西南豐人。道光元年，恩柯副榜。十五年，中舉。十八年，中進士，改翰林院庶吉士，散館，授編修。於京師結交王拯、邵懿辰。「懷經世志，不欲儀以文人自域」曾上述陳，建議加強海防、邊防。二十七年，因事謫戍，「出關荷戈」越四年，釋回。咸豐間太平軍興，返鄉「都團兵援郡成功」賞內閣中樞，加侍讀銜。同治三年，太平軍進軍南豐，其率鄉兵守城戰死。觀點:為學主陸、王學派，反對將程、朱理學與陸王學派對立。文從姚鼐，推從管同、陳用光。又師事梅曾亮，受古文法。與陳用光、陳學受、陳溥等，皆為桐城派流衍江西之代表。所為文「英奇磊落，嚴...
憑山俯海     
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依靠高山，俯視大海。清．徐蘭〈出關〉詩：「憑山俯海古邊州，旆影風翻見戍樓。」
四郎探母     
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘楊四郎（延輝）兵敗被擒後，改姓名，與鐵鏡公主成婚。遼邦蕭天佐擺天門陣，四郎之母佘太君親征。公主察覺四郎思母殷切，計盜令箭，助其出關，私回宋營，母子兄弟相會。四郎復返遼邦，為蕭后得知，欲斬，公主代為求免。也稱為「北天門」、「四盤山」。
得解     
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2.獲釋。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣。邑中或竊識之，為請得解。」
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