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鐐
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3.繫足的刑具。《老殘遊記》第一七回：「你上他這腳鐐手銬，是什麼意思？」
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刀鋸鼎鑊
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鼎鑊，原為烹飪器，古代也用作烹殺的刑具。「刀鋸鼎鑊」皆為古代的刑具。宋．蘇軾〈留侯論〉：「當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。」《朱子語類．卷一○七．朱子四．內任》：「古人刀鋸在前，鼎鑊在後，視之如無物者，蓋緣只見得這道理，都不見那刀鋸鼎鑊！」
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梏
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一種古代的刑具。套在人犯的手上限制其行動。《說文解字．木部》：「梏，手械也。」如：「桎梏」。清．徐珂《清稗類鈔．武略類．轉菴和尚說韓大任就撫》：「置之獄，乃夜毀梏踰垣出，亡走滇南。」
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鐐銬
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刑具。指腳鐐手銬。《文明小史》第三八回：「所有鐐銬，因他進牢後，用的使費很多，是以免掉不帶。」
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鈇
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2.古代一種斬人的刑具。《漢書．卷七六．尹翁歸傳》：「不中程，輒笞督，極者至以鈇自剄而死。」《新唐書．卷七六．后妃傳上．則天武皇后傳》：「宗姓侯王及它骨骾臣將相駢頸就鈇，血丹狴戶。」
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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鋃鐺
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2.刑具。指縛繫人犯的鐵鎖、鐵鏈。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「董卓以是收烈付郿獄，錮之，鋃鐺鐵鎖。」也作「郎當」、「琅璫」。
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十字架
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1.羅馬帝國時代的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手、雙腳釘在上面，使其慢慢死去。據新約全書記載，耶穌基督被釘在十字架上受難至死以救贖世人，因此，基督徒就以十字架代表基督本身或對基督教的信仰。
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桎
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古代的一種刑具，即腳鐐。參見「桎梏」條。
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釱
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1.一種古代的刑具。加之於犯人腳上的鐵鐐，稱為「釱」。《漢書．卷六六．陳萬年傳》：「或私解脫鉗釱，衣服不如法，輒加罪笞。」唐．顏師古．注：「鉗在頸，釱在足，皆以鐵為之。」
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貓頭鷹博士