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徘徊歧路     
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在叉路口走來走去，無法決定去向。比喻猶豫不決，不能當機立斷。「歧」文獻異文作「岐」。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「若其眷戀窮城，徘徊岐路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。」
鴻泥雪爪     
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
自作自受     
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看到父親在天堂過著快樂的生活，但母親卻在地獄受苦。目連看到母親每天遭受地獄的酷刑，非常心痛不捨，趕緊去向佛祖求救。佛祖說：「你母親生前過度宰殺生靈，又對佛門不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得別人。」目連不斷地向佛祖求請，希望能盡自己的力量救母親脫離苦海。佛祖被目連的孝心感動，最後還是幫助他，使他母親解脫升天。在佛經裡，佛祖用「自作自受」來表示目連的母親因為生前不做好事，就必須承擔下阿鼻地獄的痛苦。「自作自受」這句成語就是指自己做錯事，由自己承擔不良後果。
左傳     
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品錢穆《劉向歆父子年表》：“劉向卒在成帝綏和元年，劉歆復領五經在二年，爭立古文經博士在哀帝建平元年，去向卒不逾二年，去歆領校五經才數月。謂歆遍偽群經，在向未死之前乎？將向既卒之後乎？向未死之前，歆已遍偽諸經，向何弗知？不可通一也。”。今人童書業則認為是吳起所作，郭沫若也主張《左傳》成書於吳起《青銅時代·述吳起》中認為：“吳起去魏奔楚而任要職，必已早通其國史；既為儒者而曾仕於魯，當亦讀魯之《春秋》；為衛人而久仕於魏，則晉之《乘》亦當為所嫻習；然則所謂《左氏春秋》或《左氏國語》者，可能是吳起就各國史乘加以纂集而成。”。趙光賢...
草草了事     
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唐大軍逼近都城的時候，後梁末帝急得手足無措，和臣子抱頭痛哭。他召來鄭珏商量，鄭珏請求自己拿著傳國之寶去向後唐軍假裝投降，來紓解國難。末帝說：「如今事情緊急，國寶不足為惜，但是如果按你的方法去做，真的能了事嗎？」這裡的「了事」是解除國難的意思。後來這兩個詞語被合成「草草了事」，用來指匆忙隨便地解決事情。
鳥獸散     
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像鳥獸般的向四處逃散。[例]警察一到場，原來聚集滋事的群眾早已鳥獸散，不知去向。
伸手不打笑面人     
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（諺語）比喻不向和顏悅色的人發怒。如：「所謂『伸手不打笑面人』，你去向他賠個笑臉，就沒事了。」也作「伸手不打笑臉人」。
走頭無路     
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無路可走。形容處境窘困。《初刻拍案驚奇》卷二二：「母親弟妹家人等，俱不知一個去向，慌慌張張，走頭無路。」《文明小史》第四回：「大家議論了一番，一無妙法，兩個洋人也是急得搔耳抓腮，走頭無路。」也作「走投沒路」、「走投無路」。
悶棍     
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2.形容不明原因的棍擊。如：「他走到巷口，突然挨了一記悶棍，還弄不清怎麼回事，襲擊的人早已不知去向。」
來來往往     
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往來頻繁。《三國演義》第六三回：「又見民夫來來往往，搬磚運石，相助守城。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「原來北京房子慣是見租與人住，來來往往，主人不來管他東西去向。」
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