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哼哼唧唧     
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2.擬聲詞。形容痛苦時吟的聲音。《醒世姻緣傳》第三回:「一個在對面床上,一個在窗下炕上,哼哼唧唧的不住。」
張我軍     
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文學運動的貢獻。 貢獻:日據時期,1924年(大正12年)之前,台灣的文學界籠罩在一片吟風弄月,無病吟的擊缽、吟唱舊詩之中,加上台灣總督府對士紳階級的懷柔政策,鼓勵吟詩、做對,更使這班士紳大老、權貴青年不事反省關心其本身所處的政治、社會現狀,沈醉於風花雪月的迷夢中,社會上許多青年學子亦群起仿效。直到1924年4月6日,張我軍於「台灣民報」上登出一篇文章《致台灣青年的一封信》,才一記打醒了許多人的春秋大夢,揭起了台灣新文學的大旗,欲打倒那陳腐頹敗的舊文學。日據時期台灣新文學運動有它重要的時代意義,代表著台灣人民反對日本殖...
郁永河     
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,再向原住民收購硫土。(註2)沒想到,煉硫工作開始後不久,工匠、僕役便因為水土不服一一病倒,每晚哀嚎吟不斷,郁永河只好將病患送回中國內地,另外招募人員。此外,颱風也成為採硫工作的一大阻礙,七月中旬,一場颱風將工地房舍摧毀大半,迫使郁永河等人往高處逃難,處境既狼狽又艱辛。後來從中國又補進了近60名工匠,採硫工程才得以再次展開,並在兩個多月後煉足需要的量,順利完成任務。同年十月,郁永河離開臺灣。回到中國內地後,郁永河將自己在臺灣所見到的風景、習俗、遭遇的困難,以日記的方式寫成《裨海紀遊》(又名《採硫日記》)一書,並且論及時...
佔畢     
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1.簡策。古代用竹片或木條所編成的書本。《禮記.學記》:「今之教者,其佔畢,多其訊。」也作「笘畢」。
噢咻     
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因痛苦而發出的吟聲。《廣韻.上聲.麌韻》:「噢,噢咻,病聲。」唐.陸贄〈奉天請罷瓊林大盈二庫狀〉:「瘡痛吟之聲,噢咻未息。」
付之一哂     
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此處所列為「付之一笑」之典源,提供參考。 宋.蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩(據《蘇東坡全集.前集.卷一七》引)百年一俯仰,寒暑相主客。稍增裘褐氣,已覺團扇厄。不須計榮辱,此喪彼有獲。我琴終不敗,無攫故無釋。後生不自牧,吟空挾策。揠苗不待長,賣菜苦求益。此郎獨靜退,門外無行跡。但恐陶淵明,每為飢所迫。淒風弄衣結1>,小雪穿門席2>。願君付一笑,造物亦戲劇3>。朝來賦雲夢,筆落風雨疾。為君裁春衫,高會開桂籍。 〔注解〕 (1) 衣結:衣服的縫補處。 (2) 門席:以草席做成的門。 (3) 戲劇:如作戲般虛幻不真實。
楊守愚     
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複的多樣性,所關注的主題,有日本警察的殘暴,蔗糖會社的剝削,統治者和地主階級的勾結,封建制度下女性的吟,這些黑暗面和掙扎面,與新文學運動的反抗反封建的精神是相一致的,它道盡一個苦難時代的悲情與希望。《楊守愚集》,〈楊守愚及其小說〉古繼堂 :楊守愚在他的作品中十分清楚的指出,地主之所以如此凶狠,農民之所以如此不幸,並不是局部的問題,而是整個社會黑暗。……殘酷的階級壓迫,在楊守愚的小說中被描寫的非常具體和生動。楊守愚已經注意到了,通過不幸者的命運,來展現那人吃人的社會中,人吃人的罪行。〈在前哨─讀楊守愚的小說〉施淑︰提供知...
哼哼     
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擬聲詞:(1)形容痛苦時的吟聲。《西遊記》第三三回:「他在那大路旁妝做個跌折腿的道士,腳上血淋津,口裡哼哼的,只叫『救人!救人!』」(2)形容聲音微細或低語的樣子。《西遊補》第一回:「八戒在夢裡哼哼的答應道:『師父!你叫悟能做什麼?』」
莊舄越吟     
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莊舄本是戰國時越國人,雖然在楚國作官,但於病中,卻仍思念故國,發出越聲吟。
點染     
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2.文章信筆隨意寫成。宋.陸游〈掩門〉詩四首之三:「點染聊成家,吟僅似詩。」
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