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百步五十步之間
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，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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博浪鼓
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一種兒童玩具。轉動鼓面，鼓面旁的墜子會敲擊鼓面，發出咚咚的聲響。舊時賣貨郎亦用此搖弄以代替叫賣。也作「波浪鼓」。
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潑浪鼓
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一種兒童玩具。轉動鼓面，鼓面旁的墜子會敲擊鼓面，發出連續咚咚聲響。舊時賣貨郎亦用此搖弄發聲以代替叫賣。《紅樓夢》第四七回：「只見薛蟠騎著一匹大馬，遠遠的趕了來，張著嘴，瞪著眼，頭似潑浪鼓一般，不住左右亂瞧。」也作「波浪鼓」。
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丁東
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擬聲詞。形容佩玉撞擊聲或風鈴聲等。唐．韓偓〈雨後月中堂閒坐〉詩：「夜久忽聞鈴索動，玉堂西畔響丁東。」《老殘遊記》第一○回：「鈴聲已止，箜篌丁東斷續，與角聲相和。」也作「丁冬」、「叮冬」、「叮咚」。
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手忙足亂
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、舉止失措的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
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俚歌
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2.一種流行於福建省莆田、仙遊二縣的曲藝。表演形式為一人站唱，並自擊簡板、梆鼓。唱腔屬基本曲調反覆體。也稱為「板鼓咚」、「咚鼓」、「咚鼓噹」。
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生疼
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很痛。《西遊記》第四八回：「那獃子撩衣拽步，走上河邊，雙手舉鈀，儘力一築，只聽撲的一聲，築了九個白跡，手也振得生疼。」《紅樓夢》第四一回：「劉姥姥便趕上來拉他的手，咕咚一聲，便撞到板壁上，把頭碰的生疼。」
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撲鼕鼕
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擬聲詞。形容鼓聲。元．關漢卿《五侯宴》第四折：「則聽的撲鼕鼕鼉皮鼓擂，韻悠悠鳳管笛吹。」也作「撲冬冬」、「撲咚咚」、「普鼕鼕」。
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博郎鼓
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一種兒童玩具。於鼓的兩旁用短線各拴一顆墜子，握住手把轉動，鼓面會因墜子敲擊而發出咚咚的聲響。舊時賣貨郎也拿來搖弄以代替叫賣。《金瓶梅》第三二回：「爛紅官段一疋、福壽康寧鍍金銀錢四個、追金瀝粉綵畫壽星博郎鼓兒一個。」也作「波浪鼓」。
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巴郎鼓
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一種兒童玩具。小鼓兩旁用短線各拴一顆墜子，握住手把左右轉動，鼓面會因墜子敲擊發出咚咚聲響。也作「波浪鼓」。
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貓頭鷹博士