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熟悉
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知道得很詳細。《文明小史》第三五回：「你老兄是書香世族，自己又是個道臺，官場也熟悉，四面的聲氣也通。」也作「熟諳」。
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蹙
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1.逼迫、逼近。《周禮．冬官考工記．弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數。」
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彈丸之地
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05.《封神演義》第八六回：「此去朝歌不過數百里，一河之隔，四面八方，天下諸侯雲集，諒你區區彈丸之地，投鞭可實，何敢拒吾師哉！」
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海闊天空
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※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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彩
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4.讚美、誇獎的歡呼聲。如：「喝倒彩」。《兒女英雄傳》第一五回：「那四面看的人，就海潮一般，喝了個連環大彩。」
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無顏見江東父老
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楚漢相爭，項羽被漢軍困在垓下，四面楚歌。後項王帶領騎士衝殺，退到烏江西岸。烏江亭長勸項羽渡江回到江東，據地為王。項羽笑曰：「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」乃自刎而死。見《史記．卷七．項羽本紀》。後以無顏見江東父老指心懷羞愧，沒臉見自己人。
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環堵蕭然
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家中除了四面圍繞的土牆，別無他物。形容居室簡陋，十分貧窮。《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」
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文化回應教學
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就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的增能提升自信，進而達到情感上的增能。因此其內涵有四面向:建立包容、發展態度、提升意義、培養能力。不同學者對文化回應教學之定義(一)Bowers 和Flinders：文化回應教學指的是察覺不同文化背景的學生差異，並能以教育的方法回應學生受文化塑模形成的學習行為。(二)Villegas：提升文化差異學生的學習表現，她認為學生對學習的期待因文化而異，為了增加學習機會，教師應了解學生的文化特色，並加以轉化為教學實踐。(三)Smith：文化回應的教學目標不只是提升學生的課業表現，...
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若要人不知，除非己莫為
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（諺語）比喻做的事情總會有人知道，無法永遠隱瞞。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」
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鱗
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2.魚類的總稱。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「四面風德，二方之君，鱗集仰流，願得受號者，以億計。」南朝梁．陶弘景〈答謝中書書〉：「夕日欲穨，沉鱗競躍。」
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