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灌夫罵坐
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漢朝灌夫為人剛直，容易借酒使性，而不善阿諛他人，曾於丞相田蚡的酒宴上大罵臨汝侯和程不識洩怒。典出《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》。後用來表示剛直不屈，不諛權勢。明．陳汝元《金蓮記》第四齣：「推門看竹，何妨王子乘輿；索酒指瓶，便倣灌夫罵坐。」也作「使酒罵座」、「罵坐灌夫」。
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大姑娘坐花轎
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（歇後語）頭一遭。大姑娘出嫁，第一次坐花轎。比喻第一次。如：「她這回可是大姑娘坐花轎──頭一遭，你就別糗她了。」
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乘坐
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搭乘、騎坐。如：「乘坐機車」。《董西廂》卷二：「氣力又無些個，與疋馬看怎乘坐？」《醒世姻緣傳》第一回：「對日領了文憑，往東江米巷買了三頂福建頭號官轎，算計自己夫人及大舍乘坐。」
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坐失良機
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白白失掉好機會。如：「他個性優柔寡斷，遇事猶豫不決，往往坐失良機。」
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坐山觀虎鬥
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比喻不介入別人爭鬥，袖手旁觀，以便從中得利。《紅樓夢》第六九回：「鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，自己且抽頭。用借劍殺人之法，坐山觀虎鬥，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。」也作「坐山看虎鬥」。
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家累千金，坐不垂堂
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家財萬貫的人，往往珍愛自己，不敢坐在屋檐下，以免被掉落的屋瓦打破頭。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「故鄙諺曰：『家累千金，坐不垂堂。』此言雖小，可以喻大。」也作「千金之子，坐不垂堂」。
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平面直角坐標系
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為了描述平面上點的位置，在平面上選取一點O，以O為原點作互相垂直的兩條數線，習慣上這兩條數線一條為水平線、一條為鉛直線，水平的直線稱為橫坐標軸(或x軸)，鉛直的直線稱為縱坐標軸(或y軸)。以箭頭表示正向。這兩條數線所在的平面稱為[直角]坐標平面(或xy平面)。對於平面上的一點P，過點P對x軸與y軸作垂線，其垂足分別為M與N。若M在數線上的坐標為a，就稱a為點P的橫坐標(或x坐標)；若N在數線上的坐標為b，就稱b為點P的縱坐標(或y坐標)，而有序數對(a,b)稱為點P的坐標；原點O的坐標記為(0,0)。反之，有序數對(a,b)所表示的位置是從原點O出發沿著x軸移動a單位(a>0時，向右移動；a<...
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坐而論道
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本指大臣隨侍帝王講論政事。《周禮．冬官．考工記》：「坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。」《抱朴子．內篇．明本》：「又坐而論道，謂之三公。國之有道，貧賤者恥焉。」後指空談大道理而不實踐。《晉書．卷五五．夏侯湛傳》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內，飽其尺牘矣。」
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坐馳
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1.身不動而心神離散。《莊子．人間世》：「瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。」
2.神往。唐．劉禹錫〈汝州上後謝宰相狀〉：「印綬所拘，不獲拜謝。瞻望德宇，精誠坐馳。」
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坐忘
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語出《莊子．大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」指靜坐時，物我兩忘，與道冥合。唐．孟浩然〈遊精思題觀主山房〉詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」
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