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中國正宗靜坐
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中國正宗靜坐源自五千多年前留傳下來強身、強種、養生、祛病，天人合一文化的遺產，也是上古道家鍛鍊精神、肉體，以求超越物理世界之束縛，而達到形神俱妙、長生不老之基本修鍊方法。
由天帝教首任首席使者涵靜老人李玉階親傳的中國正宗靜坐，是以自然為宗，以無為為法，以性命雙修不在肉身上用功夫為鍛鍊總原則。修持時不用絲毫人為的力量，全在修一己之陽炁，以接上帝靈陽真炁，就是配合天帝教特有的祖炁，一經調和，聽其自然運化。這是依自然法則而修鍊，不聚氣而氣自聚，不勞神而神還虛，經過一靈常照萬念皆空，而達超神入化、形神俱妙的境界，成就身外之身的永恆新生命。 天帝教中國正宗靜坐傳授宗旨是：... |
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坐不安席
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形容心緒不寧，焦躁難安。《三國志．卷三六．蜀書．張飛傳》：「朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整軍誥誓，將行天罰。」《三國演義》第八回：「司徒王充歸到府中，尋思今日席間之事，坐不安席。」
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坐牢
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因罪入獄。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「我打死人不償命，如常的則是坐牢。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「此間開封官府，平日最恨的是忤逆之子，告著的不是打死，便是問重罪坐牢。」
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坐吃山崩
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比喻只消費而不事生產，以致把家產吃盡用光。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張勝自在家中，時光迅速，日月如梭，撚指之間，在家中早過了一月有餘，道不得坐吃山崩。」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「初時，還是詐窮，以後坐吃山崩，不上十年，弄做真窮了。」也作「坐吃山空」、「坐喫山崩」。
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坐股韌帶
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解剖學名詞。起始於髖骨臼的坐骨緣部，覆蓋於關節的後下方，上面纖維橫過大腿骨頸部，下面纖維略向上，而終止於大腿骨頸部。髖關節屈曲時，此韌帶的螺旋狀扭轉減少，伸展時，增加螺旋狀扭轉。所以髖關節伸展時可幫助確保肢位安全。
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坐客
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1.乘客。如：「這班車坐客不多，還有空位。」
2.稱先居其地者。《孽海花》第一六回：「誰家坐客不請行客，倒叫行客先請的！」
3.席上的客人。如：「滿室的坐客，皆騷人墨客。」唐．杜甫〈孟氏〉詩：「承顏胼手足，坐客強盤飧。」
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橫坐標
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數學上指坐標平面上任何一點到縱坐標軸的距離。
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坐賈
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在固定的地點設立商店，以經營商業的人。相對於行商而言。也稱為「坐商」。
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歛襟危坐
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猶「正襟危坐」。見「正襟危坐」條。01.明．朱國楨《湧幢小品．卷一七．新掛教範》：「後值不飲時，歛襟危坐，議論英發。」
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坐薪嘗膽
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刻苦自勵，奮發圖強。宋．陳亮〈與葉丞相〉：「奈之何其度日之悠悠也，前之悠悠已十年矣，而後之悠悠，特未可知，孤聖天子坐薪嘗膽之本意。」也作「坐薪懸膽」。
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貓頭鷹博士