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結穴
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2.術數用語。堪輿家以地面窪突，為地氣藏蓄之所，稱為「結穴」。
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牛眠地
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晉陶侃遭父母喪，家中老牛出走臥於山崗之上，指示埋葬的風水寶地。典出《晉書．卷五十八．周訪傳》。後形容卜葬的吉地。《聊齋志異．卷五．堪輿》：「經月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。」
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分金
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1.堪輿家以六十甲子分配五行，再各分其半，成一百二十方位，如甲子以一金分為二，丙子以一水分為二之類；因金為五行之首，故稱為「分金」。
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來龍結脈
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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陰宅
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堪輿家稱墳墓為「陰宅」。相對於陽宅而言。《水滸傳》第一二○回：「我若死於此處，堪為陰宅。」《紅樓夢》第一一○回：「老太太是在南邊的坆地雖有，陰宅卻沒有。」
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純陰
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2.陰陽家以陰曆十月己亥日為純陰。清．允祿《協紀辨方書．卷四．義例二》：「堪輿經曰：『十月卦得坤，謂六爻皆陰，陽氣已盡。故以己配亥，為純陰也。』」
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尋究
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1.查考研究。南朝梁．元帝〈洞林序〉：「余幼學星文，多歷歲稔，海中之書，略皆尋究。」北魏．殷紹〈上四序堪輿表〉：「尋究經年，粗舉綱要。」
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羅經
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堪輿家用磁針測定方位的一種儀器。《蕩寇志》第一回：「何道士就在空地上安放羅經，打了向樁，另畫了四至八道的界限。」也作「羅盤」。
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郭璞之說
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風水、堪輿的理論。相傳東晉人郭璞善於相地堪墓，曾著葬書，為目前最早解釋地理形勢的書籍。所以古人常把有關風水之類的言論稱為「郭璞之說」。《儒林外史》第四四回：「請問二位先生：『這郭璞之說，是怎麼個源流？』」
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精曉
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專精、擅長。如：「他精曉天文地理，是著名的堪輿家。」
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貓頭鷹博士