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招賢納士
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招攬吸收有品德、學識的賢人士子。元．關漢卿《哭存笑》第二折：「他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個俺可便偃武修文。」《東周列國志》第九八回：「不如仍走大梁，信陵君招賢納士，天下亡命者皆歸之。」也作「納士招賢」。
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草率了事
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「草率」猶「草草」，「草率了事」猶「草草了事」。見「草草了事」條。01.清．林則徐《林文忠公政書．江蘇奏稿．卷一．請定鄉試同考官校閱章程並預防士子剿襲諸弊折》：「該簾官受此繩束，不敢草率了事，於衡才似有裨益。」02.《清朝野史大觀．清朝史料．卷下．鄭子久中丞被害》：「以大員被戕之案，並不澈底嚴究，草率了事，實堪詫異。」
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紳衿
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地方上退休的官員和士子。泛稱地方上有聲望的人。《儒林外史》第四八回：「闔縣紳衿，都穿著公服，步行了送。」也稱為「紳士」。
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文選爛，秀才半
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宋朝文壇看重文選一書，致使文人只專意此書，故時人以「文選爛，秀才半」稱只須熟讀一部文選，就可舉秀才。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「國初尚文選，當時文人專意此書，……至慶曆後，惡其陳腐，諸作始一洗之。方其盛時，士子至為之語曰：『文選爛，秀才半』。」
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科舉制度
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疏，進士加試詩賦，則須文章詞采，也是明經不為時人所重，進士獨為矜貴的原因。由於進士科特重詩賦，應試的士子往往把自己的作品裱成一卷，在京師遍謁名人，希望得到他們的揄揚。進士及第，至為光彩，當時人稱之為「登龍門」，新科進士會於長安東南遊覽聖地的曲江，稱為「曲江會」，有時黃帝還登樓觀看，達官貴人也往往在這天挑女婿，以至曲江一帶車馬填塞，熱鬧非常。進士及第後，當官要通過吏部考試。吏部考「身、言、書、判」，就是看體貌、言詞、書法和文辭是否優長，四方面都合格，才授與官職。未能通過吏部考試，只能擔任地方長官的幕僚，再由長官向朝廷推薦，...
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巧語花言
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，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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舉子
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3.被舉應試的士子。《舊唐書．卷一一一．高適傳》：「時右相李林甫擅權，薄於文雅，唯以舉子待之。」
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獨尊儒術
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拜師求學的人日漸增多，經學字句的解釋也更為詳密。表面上看來是經學大盛，實際上經學成了繁瑣無比的學問，士子讀白了頭髮，也弄不通一部經書。這樣的學問是沒有用的，也是沒有價值的。 關鍵字中文關鍵字: 獨尊儒術英文關鍵字: Dismiss the hundred schools; revere only the Confucian sole dominant ideology 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁51-49。龍騰文化事業股份有限公司。
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直裰
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本指古代的家居常服。後多指僧、道或士子所穿的衣服。《水滸傳》第九回：「兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來打兩個公人。」《儒林外史》第一回：「那邊走過三個人來，頭帶方巾，一個穿寶藍夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景。」也稱為「直襬」、「直身」。
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標同伐異
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雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。
(2) 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。
(3) 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。
(4) 分爭：分異爭奪。
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貓頭鷹博士