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六官
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1.周代分掌國政的六種職官。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空的總稱。《周禮．秋官．大司寇》：「凡邦之大盟約，蒞其盟書而登于天府；大史、內史、司會及六官，皆受其貳而藏之。」漢．鄭玄．注：「六官，六卿之官也。」《孔子家語．卷六．執轡》：「古之御天下者，以六官總治焉。」也稱為「六卿」。
2.隋、唐之後，中央政權的吏、戶、禮、兵、刑、工六部的尚書總稱。《明史．卷二○二．孫應奎傳》：「私比黨與，勢侵六官，氣制言路，天下莫不怨憤。」
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八刑
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周代法制中的八種刑法。《周禮．地官．大司徒》：「以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑；二曰不睦之刑；三曰不姻之刑；四曰不弟之刑；五曰不任之刑；六曰不恤之刑；七曰造言之刑；八曰亂民之刑。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「黃鍾調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律為名，取中正也。」
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五族
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4.古代五百家稱為「五族」。《周禮．地官司徒．大司徒》：「令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救。」
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財賦
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財貨與賦稅。《書經．禹貢》：「庶士交正，底慎財賦。」《周禮．地官．大司徒》：「以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政。」
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一介不苟
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「方正不苟」、「臨財不苟」等等，都在指對事不輕忽、不隨便。推究「不苟」一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。
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賓興
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1.周代從鄉小學選出賢能的人，以上賓之禮升於國學。《周禮．地官．大司徒》：「以鄉三物教萬民而賓興之。」漢．鄭玄．注：「興，猶舉也。」
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中土
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1.中原地區。《淮南子．墬形》：「正中冀州曰中土。」《漢書．卷七七．毋將隆傳》：「哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前為冀州牧治中山馮太后獄冤陷無辜，不宜處位在中土。」
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壝
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有矮牆圍繞的壇。《周禮．地官．大司徒》：「設其社稷之壝，而樹之田主。」
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保息
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1.保護使安養生息。《周禮．地官司徒．大司徒》：「以保息六養萬民，一曰慈幼，二曰養老……。」
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荒政
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1.救濟饑荒的政務。《周禮．地官．大司徒》：「以荒政十有二聚萬民。」
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貓頭鷹博士