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李商隱     
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。他的詩往往是自己內在心靈情感經驗的提昇，通過高度的藝術技巧，將那種抽象的感受直接渲染到讀者心中。他大部份作品，愛用冷癖的典故、含蓄的語言。去襯寫悽豔的情感，使人只覺其文字之凝鍊、音調之悽美，而不明其所詠何事。但儘管如此，還是感受得到他的詩中所呈現的那種悽美之境，這就是李商隱詩獨有的魅力，千百年來一直為讀者所嘗試。而李商隱在時代環境的傾軋下、及命運的乖違中，以自己的性格為自己的一生捏造一場悲劇，千百年後，仍受盡各種誤解，「舊唐書」中，說李商隱「俱無持操」；「新唐書」則說李商隱「詭薄無行」，儘管時間已過千百年，但許多史學研...
燕鴴     
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動物名。鷸目燕鴴科。外形似燕但體型較大。全身羽毛呈褐色，腹部白色。嘴大。具有長翅膀，而尾部分叉。捕食昆蟲。南歐和非洲一帶分布廣泛。
大腦     
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腦髓的一部分，為專司思想、記憶、判斷等的主要器官。
運動教練任務     
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'要培養一位運動績優選手來說，是須從多方面著手，這樣重要的工作，是需要運動教練的培育，身為運動教練的目的，就是需要具有運動專門的素養與技素的指導，在培育過程中，教練需要從多方面著手，因此身為運動教練者，若想要培訓出一位出色競技選手，那麼他將賦予著很慎重的工作，畢竟要注重到每一項細節及每一個環節，所以是一點也不能忽略的，因此他們就擁有著如此慎重的任務。在進一步討論這些任務，可仔細區分每一細項的工作，首先，運動教練任務就可以從直接與間接來做討論，以直接的部分來說，教練需要發掘資優運動選手、擬定運動訓練計畫、訓練指導與比賽指導，在發掘資優運動選手來說，對於個階段與各項目不同項目的教練，所需求的球員有...
Roald_Dahl     
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生平羅爾德·達爾在1916年出生於威爾斯卡地夫的蘭達夫，雙親均是挪威人，父親名叫哈拉爾德·達爾（Harald Dahl），母親名叫蘇菲·瑪德蓮·達爾（Sofie Magdalene Dahl）。達爾一家在1880年代由挪威遷往卡地夫。羅爾德是因一個當時挪威的民族英雄北極探險家羅爾德·亞孟森而得名的。他在家中跟他的父母及姊妹說的是挪威語。達爾和他的姊妹在卡地夫挪威水手的教會施洗及命名，那裡是他們父母上的教會。在1920年，羅爾德3歲的時候，他7歲的姊姊艾絲翠得（Astrid）死於盲腸炎。大約一個月之後，他父親死於肺炎，時年57歲。他的母親雖然可以選擇回到挪威與親戚一起生活，但她還是決定留在英國...
托爾金     
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小的，就是其對人造語言創作的熱愛。其中發展得最成熟的就是昆雅和辛達林，此兩種人造語言的語源關係構成了大部份托爾金傳說故事集系列的核心。對於托爾金來說，語言及文法，是攸關美感及諧音的重要元素，而昆雅更特別是以「語音美感」（phonaesthetic）的考量去設計；它的創造概念為「精靈拉丁語」，在語音上也是以拉丁語（Elvenlatin）為基礎，並以芬蘭語及希臘語為靈感來源[4]。托爾金認為：「語言及與之關聯的神話傳說是不可分割的」，因此他終究對國際輔助語言持悲觀的態度：他在1930年一場演講「秘密的罪行」中對一群世界語的使...
王勃     
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俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失，現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時，根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果，因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》，我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大概是在20歲以後、27歲以前的某個時候。在他留下的十篇碑文中，除了那篇有名的《益州夫子廟碑》外，其餘九篇全是為佛寺寫的碑文；而《王子安集》中的最後兩篇則是《釋迦如來成道記》和《釋...
邵族     
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年八月八日，由行政院認定為台灣原住民的第十族（註一P.36）。 分布邵族分布於南投縣魚池鄉及水里鄉，大部份邵族人居住日月潭畔的日月村，少部分原來屬頭社系統的邵人，則住在水里鄉頂崁村的大平林。（註三） 親族系統：父系社會邵族是一個父系氏族社會，故其居住制以父居至為常，但近年由於養女招贅之風氣盛行，因此也有型母居制的。（註一P.60） 成年禮聚居於日月潭的邵族人，其成年禮依然保持著尚武鬥勇的古風。男子從十八歲至五十歲都要接受水戰訓練，成年禮也是在仿真水戰的緊鑼密鼓聲中揭幕的。（註二P.129） 祖靈籃信仰祖靈籃信仰是邵族的特...
河姆渡文化     
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，其上榖殼隆脈仍清晰可辨，由此確立河姆渡文化的存在。（註２） 河姆渡文化的特色在河姆渡遺址出土的稻穀大部份被歸類為人工栽培的秈稻，此一發現反駁了過去中國心石器時代考古史上「有梗無秈」的說法，而且同時證明了中國亦屬於世界最早栽培水稻的國家之一。 骨耜當時古人類以骨耜等農葉工具種植稻穀，而骨耜係由水牛等哺乳類動物之肩頰骨所製，用以平整土地，清理雜草等。 陶器河姆渡人在當時以深腹、大容量的陶罐、陶盆等儲存糧食，如豬紋缽陶器為砂植的黑陶所製。 參考書目註1：劉軍，《河姆渡文化》，文物出版社，2006，頁19-21。註2：通鑑文化...
布迪爾     
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促成文化生產與社會再製的催化角色。人文及理工學院的教授較多出生於稍低的社會階級，而法學院及醫學院教授大部份是來自於布爾喬亞階級。(五)《國家貴族：權力場域裡的菁英學校》探究法國菁英階級的大學社會階級與權力間的關係。 基本內涵布迪爾學術發展初期，法國正瀰漫J. P. Sartre存在主義氛圍，布迪爾也受到主觀哲學的影響，其他如M. Heidegger、M. Merleau-Ponty、尼采等存在主義現象學的學者也對其造成影響。布迪爾的學術發展進出在主觀與客觀之間，發覺南進各種現象，決定開創另一種關係的取向研究，意圖整合期間...
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