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男婚女嫁     
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男女嫁娶成家之事。唐．劉禹錫〈哭呂衡州時予方謫居〉詩：「空懷濟世安人略，不見男婚女嫁時。」《兒女英雄傳》第九回：「這男婚女嫁，是人生大禮。世上這些女孩兒，可臊的是甚麼。」也作「男婚女聘」、「男室女家」、「女嫁男婚」。
白頭到老     
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此處所列為「白頭偕老」之典源，提供參考。 １、「白頭」：樂府古辭〈白頭吟〉二首之一（據《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六》引）皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。……淒淒1>重淒淒，嫁娶亦不啼2>。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何離簁，男兒欲相知，何用錢刀為！如馬噉萁，川上高士嬉。今日相對樂，延年萬歲期。 〔注解〕 (1) 淒淒：悲傷哀痛的樣子。 (2) 啼：號哭。 ２、「偕老」：《詩經．鄭風．女曰雞鳴》女曰：「雞鳴。」士曰：「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈」。「弋言加之1>，與子宜2>之。宜言飲酒，與子偕3>老。琴瑟在御4>，莫不靜好5>」。 〔...
夭桃襛李     
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豔麗、茂盛的桃李。語本《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」《詩經．召南．何彼襛矣》：「何彼襛矣，華如桃李。」比喻新嫁娘容貌美麗。多用為祝人嫁娶之詞。也作「夭桃穠李」。
向平之願     
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東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．向長傳》。後以向平之願指兒女婚嫁的事。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「申屠虔正要了卻向平之願，自去效司馬遨遊，為此一憑兒子做主，毫不阻當。」《官場現形記》第五六回：「如今兒子已經長大，擬于秋間，為之完姻，以了向平之願。」
天驚石破     
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此處所列為「石破天驚」之典源，提供參考。 唐．李賀〈李憑箜篌引〉（據《全唐詩．卷三九○．李賀》引）吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧1>鍊石補天處，石破天驚逗2>秋雨。夢入坤一作神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。 〔注解〕 (1) 女媧：神話傳說中的上古女帝。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命。媧，音ㄨㄚ。 (2) 逗：惹、引弄。
銖銖校量     
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，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
成親     
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男女嫁娶，結為姻親。元．關漢卿《救風塵》第一折：「數載間費盡精神，到今朝才許成親。」《三國演義》第三八回：「夫死未幾，不忍便相從，可待至晦日，設祭除服，然後成親未遲。」也作「成婚」。
蓋頭     
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古時婦女蒙面的頭巾，多用於上街、婚禮或喪禮。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第五三出》：「蓋頭試待都揭起，春勝也不須留住。天生緣分克定，好一對夫妻。」也稱為「搭面」。
太歲     
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2.術數用語。指太歲之神，命學上以太歲為百神之主，尊貴不可犯，其所在方位不宜興造、移徙、嫁娶，犯者必凶。漢．王𠘺《論衡．難歲》：「假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。」也稱為「青龍」。
嵞     
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嵞山：(1)今會稽山。位在大陸地區浙江省中部一帶，相傳夏禹大會諸侯於此，故改名為「會稽山」。《說文解字．屾部》：「嵞，會稽山也。」清．段玉裁．注：「蓋大禹以前名嵞山，大禹以後則名會稽山，故許以今名釋古名也。」(2)國名。古塗山國，故址約在今大陸地區安徽省懷遠縣東南，相傳大禹娶嵞山國女，會諸侯於此。《說文解字．屾部》：「嵞，一曰：『九江當涂也。民俗以辛、壬、癸、甲之日嫁娶。』」
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