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伐柯人     
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語本《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。」後人即以伐柯人指媒人。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色綵襯盤，安定帖送過，方為定論。」
偕老百年     
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此處所列為「白頭偕老」之典源，提供參考。 １、「白頭」：樂府古辭〈白頭吟〉二首之一（據《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六》引）皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。……淒淒1>重淒淒，嫁娶亦不啼2>。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何離簁，男兒欲相知，何用錢刀為！如馬噉萁，川上高士嬉。今日相對樂，延年萬歲期。 〔注解〕 (1) 淒淒：悲傷哀痛的樣子。 (2) 啼：號哭。 ２、「偕老」：《詩經．鄭風．女曰雞鳴》女曰：「雞鳴。」士曰：「昧旦。」「子興視夜」。「明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈」。「弋言加之1>，與子宜2>之。宜言飲酒，與子偕3>老。琴瑟在御4>，莫不靜好5>」。 〔...
銖銖較量     
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，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
婚嫁     
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嫁娶之事。唐．杜荀鶴〈題田家翁〉詩：「田翁真快活，婚嫁不離村。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷四．皇后出乘輿》：「士庶家與貴家婚嫁，亦乘檐子。」
洗頭     
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2.古代指新婚夫婦到女家拜門後，女家備禮送新婦回夫家。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「其兩新人於三日或七朝九日，往女家行拜門禮，……自後迎女回家，以冠花、段匹、合食之類，送歸婿家，謂之洗頭。」
羊酒     
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羊與酒。古時用做餽贈、定親、祭祀的禮物。《史記．卷九三．盧綰傳》：「高祖、盧綰同日生，里中持羊酒賀兩家。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「次後擇日則送聘，預令媒氏以鵝酒，重則羊酒，道日方行送聘之禮。」
男婚女聘     
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男女嫁娶成家。元．關漢卿《金線池》第三折：「沒來由強風情，剛可喜，男婚女聘。」也作「男婚女嫁」。
校官     
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1.職官名。舊時掌管學校的官員。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「延壽於是令文學校官諸生皮弁執俎豆，為吏民行喪嫁娶禮。」
八專     
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術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日，因為是八支中的專日，故稱為「八專日」。清．允祿《協紀辦方．卷五．八專》：「曾門經曰：『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』」《醒世姻緣傳》第二一回：「可可的那十六日是個上好吉日：煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦，都在這一日裡邊，正正的一個剃頭的日子。」
周堂     
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黃道吉日。元．陸泳〈吳下田家志〉：「嫁娶忌陰將陽將並周堂不通。」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「見劉翁夫婦一團美意，不要他費一分錢鈔，只索順從劉翁，往陰陽生家選擇周堂吉日，回復了媽媽。」
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