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伐柯人
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語本《詩經.豳風.伐柯》:「伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。」後人即以伐柯人指媒人。宋.吳自牧《夢粱錄.卷二○.嫁娶》:「其伐柯人兩家通報,擇日過帖,各以色綵襯盤,安定帖送過,方為定論。」
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銖銖較量
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,辨正世俗之謬,以訓後人,於世故人情,深明利害。在《顏氏家訓.治家》中,顏之推提到當時民風敗壞,民間嫁娶之時,經常有賣女兒來賺錢的事情發生,雙方非但不以為怪,甚至還討價還價,連一點小錢都要斤斤計較,和一般的買賣無異。這樣的婚姻,由於不注重對方的人品教養,通常都是後患無窮,所以他提醒子孫不可不慎!「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出,用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋.陳文蔚《陳克齋集.卷三.雜著.朱先生敘述》:「先生造理精微,見於處事,權衡輕重,錙銖必較。」
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婚嫁
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嫁娶之事。唐.杜荀鶴〈題田家翁〉詩:「田翁真快活,婚嫁不離村。」宋.孟元老《東京夢華錄.卷四.皇后出乘輿》:「士庶家與貴家婚嫁,亦乘檐子。」
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羊酒
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羊與酒。古時用做餽贈、定親、祭祀的禮物。《史記.卷九三.盧綰傳》:「高祖、盧綰同日生,里中持羊酒賀兩家。」宋.吳自牧《夢粱錄.卷二○.嫁娶》:「次後擇日則送聘,預令媒氏以鵝酒,重則羊酒,道日方行送聘之禮。」
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洗頭
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2.古代指新婚夫婦到女家拜門後,女家備禮送新婦回夫家。宋.吳自牧《夢粱錄.卷二○.嫁娶》:「其兩新人於三日或七朝九日,往女家行拜門禮,……自後迎女回家,以冠花、段匹、合食之類,送歸婿家,謂之洗頭。」
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校官
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1.職官名。舊時掌管學校的官員。《漢書.卷七六.韓延壽傳》:「延壽於是令文學校官諸生皮弁執俎豆,為吏民行喪嫁娶禮。」
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當門對戶
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此處所列為「門當戶對」之典源,提供參考。 《三國志.卷五.魏書.后妃傳.文德郭皇后》文德郭皇后,安平廣宗人也。祖世長吏。后少而父永奇之曰:「此乃吾女中王也。」遂以女王為字。……后早喪兄弟,以從兄表繼永後,拜奉車都尉。后1>外親2>劉斐與他國為婚,后聞之,敕3>曰:「諸親戚嫁娶,自當與鄉里門戶匹敵者,不得因勢,彊4>與他方人婚也。」后姊子孟武還鄉里,求小妻,后止之。遂敕諸家曰:「今世婦女少,當配將士,不得因緣取以為妾也。宜各自慎,無為罰首。」 〔注解〕
(1) 后:郭皇后(西元184∼235),三國魏文帝后。安平廣宗人,字女王。曹丕封王時,為夫人,稱帝後,為貴嬪。後因爭寵,害死甄后,立為皇后,...
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周堂
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黃道吉日。元.陸泳〈吳下田家志〉:「嫁娶忌陰將陽將並周堂不通。」《警世通言.卷二二.宋小官團圓破氈笠》:「見劉翁夫婦一團美意,不要他費一分錢鈔,只索順從劉翁,往陰陽生家選擇周堂吉日,回復了媽媽。」
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八專
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術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日,因為是八支中的專日,故稱為「八專日」。清.允祿《協紀辦方.卷五.八專》:「曾門經曰:『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』」《醒世姻緣傳》第二一回:「可可的那十六日是個上好吉日:煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦,都在這一日裡邊,正正的一個剃頭的日子。」
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較量錙銖
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,辨正世俗之謬,以訓後人,於世故人情,深明利害。在《顏氏家訓.治家》中,顏之推提到當時民風敗壞,民間嫁娶之時,經常有賣女兒來賺錢的事情發生,雙方非但不以為怪,甚至還討價還價,連一點小錢都要斤斤計較,和一般的買賣無異。這樣的婚姻,由於不注重對方的人品教養,通常都是後患無窮,所以他提醒子孫不可不慎!「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出,用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋.陳文蔚《陳克齋集.卷三.雜著.朱先生敘述》:「先生造理精微,見於處事,權衡輕重,錙銖必較。」
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貓頭鷹博士