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門當戶對
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參考詞語︰門戶匹敵注音︰ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ ㄆ｜ˇ ㄉ｜ˊ漢語拼音︰mén hù pǐ dí釋義︰猶「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢，彊與他方人婚也。」（源） 參考詞語︰戶對門當注音︰ㄏㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄇㄣˊ ㄉㄤ漢語拼音︰hù duì mén dāng釋義︰即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.明．朱權《荊釵記．第四三齣》：「他八兩，你半斤，彼此為官居上品，論閥閱戶對門當，真個好段姻緣。」
02.明．王玉峰《焚香記．第五齣》：「第三件，若少有不尷不尬，再尋箇戶對門當，不要怪我。」 參考詞語︰...
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玉帛
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1.玉器和絲織品。都是古代名貴的物品，可用為諸侯朝聘或嫁娶行聘、祭祀的物品。《論語．陽貨》：「禮云禮云，玉帛云乎哉？」三國魏．曹植〈美女篇〉：「媒氏何所營？玉帛不時安。」
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相親
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男女雙方經人介紹後，擇定日期，初次正式會面。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「然後男家擇日，備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。」《紅樓夢》第一一八回：「平兒先看見來頭，卻也猜著八九，必是相親的。」
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黃道吉日
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傳統曆書上指適宜辦事、嫁娶的好日子。[例]爸爸正在挑選黃道吉日，打算早一點為哥哥完婚。
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計較錙銖
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後設架構_(meta-frameworks)
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、家庭規則、習慣、期待的角色中可以看出。 發展面向即家庭生命週期，有六個重大的轉變時期。年輕人離家→嫁娶持成一對夫妻→有小孩開始組織家庭→孩子成為青少年→孩子進入社會，父母身邊不再有孩子陪伴→父母過自己的餘生(而新的家庭組成) 多元文化面向將多元文化帶入治療中，主流文化也是眾多文化中的一種看法。 性別面向性別一出生後，就深植在每個人的觀念中，也時常帶有偏見、刻板印象。治療師在進行家族治療時，也應看到每個家庭對性別角色的期待。 歷程面向人與人之間的一切，即溝通歷程。當家庭來到治療中，其治療歷程也加雜著家庭的改變歷程。 關鍵...
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童養媳
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庭為省下嫁妝，即使有能力扶養，也會尋找適合人家送養、或交換、買賣、指腹為婚，為小孩預做婚嫁安排。同時嫁娶或買進來的女孩多半做為兒子的妻子看待，就是所謂童養媳。此外，有些家庭如親戚之間也會互相送養，也有為報答養父母之恩而自願當童養媳者。（註2）養媳又分「有頭對」、「無頭對」兩種。有頭對是指收養者為養媳預選丈夫，大多是與其親生兒子結婚；無頭對是指沒有預定的婚配對象，通常是收養者自己無子，收養養媳以協助家務，未來可以招婿繼承宗祧。還有一種是本身沒有兒子，希望藉由收養童養媳，為自己招好運、帶來兒子（招弟），稱為「等郎妹」。 消失...
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卓文君
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雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。 信末並附上〈訣別書〉：春華競芳，五色凌素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！司馬相如讀了信之後，想起兩人當初的夫妻恩情，便打消納妾的念頭。堅強而又聰慧的卓文君不哭不鬧，以一首〈白頭吟〉外加〈訣別書〉，就化解...
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女媧
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1.神話傳說中的上古女帝。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命。
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夭桃穠李
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比喻新嫁娘容貌美麗。多用為祝人嫁娶之詞。參見「夭桃襛李」條。唐．張說〈安樂郡主花燭行〉：「星昴殷冬獻吉日，夭桃穠李遙相匹。」《黑籍冤魂》第八回：「夭桃穠李，宜早合良緣，毋使婚嫁愆期，致令幼女懷春，吉士有摽梅之賦也。」
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貓頭鷹博士