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子部
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中國古代圖書經、史、子、集四部分類中的第三部。包括諸子百家的著作、釋道宗教的學說、小說、技藝、術數等作品。也稱為「丙部」、「子書」。
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天真爛熳
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02.清．金聖歎《第五才子書．讀法》：「李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛熳到底。」
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罷於奔命
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黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣1>自晉遺2>二子書，曰：「爾以讒慝貪惏3>事君，而多殺不辜4>，余必使爾罷5>於奔命以死。」巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。 〔注解〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2)...
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憊於奔命
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黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣1>自晉遺2>二子書，曰：「爾以讒慝貪惏3>事君，而多殺不辜4>，余必使爾罷5>於奔命以死。」巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。 〔注解〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
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無微不到
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猶「無微不至」。見「無微不至」條。01.清．陳確〈與吳仲木孝子書〉：「總之，一敬之功，無微不到，惟仁者善體之耳。」
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廢書而歎
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讀書時心有所感而輟讀興嘆。《史記．卷七四．孟子荀卿傳．序．太史公曰》：「余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國。』未嘗不廢書而歎也。」《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而歎也。」
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無孔不鑽
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四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
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校讎
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校對書籍，以正誤謬。漢．劉向〈管子書錄〉：「護左都水使者光祿大夫臣言：所校讎中管子書三百八十九篇。」也作「校勘」。
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金聖嘆
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金聖嘆 生平概略金聖嘆，原名采，字若采，活在明清之交，明代亡後，更名為人瑞，字聖嘆。他的性情怪誕，狂放不羈，善作詩，尤喜評點小說戲曲，如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書，別有獨到之見。而在評點小說上，金聖嘆特別推尊水滸傳，認為:「別一部書，看過一遍即休。獨有水滸傳，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。」對於這之中的論述，能深層地分析藝術特點，後人經常引用。 參見維基百科：金聖嘆
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疲於應命
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黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣1>自晉遺2>二子書，曰：「爾以讒慝貪惏3>事君，而多殺不辜4>，余必使爾罷5>於奔命以死。」巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。 〔注解〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
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貓頭鷹博士