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目不交睫
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魯國武城（在今山東省費縣西南）人，字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣：平民。〔參考資料〕 另可參考：漢．荀悅《前漢紀．卷七．文帝紀上》
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天經地義
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語本《孝經．三才章》：「夫孝，天之經也，地之義也。」指天地間理所當然而不能改變的道理。《文明小史》第三○回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義、顛撲不破的。」
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開宗明義
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1.《孝經》首章篇名。說明全書宗旨義理。《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏：「《正義》曰：『開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。』言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。」
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粗枝大葉
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※《朱子語類．卷七八．尚書一．綱領》〈書序〉1>恐不是孔安國2>做。漢文3>麤4>枝大葉，今〈書序〉細膩，只似六朝5>時文字。 〔注解〕
(1) 〈書序〉：《書經》的序文，疑為孔安國所作。
(2) 孔安國：西元前１５６？∼前７４？，孔子十二世孫，西漢大儒。治古文尚書，以今文讀之，又作古文孝經傳、論語訓解。
(3) 漢文：漢代的文章。
(4) 麤：音ㄘㄨ，同「粗」，不精緻、不細膩。
(5) 六朝：三國至隋統一前後三百餘年的歷史時期，稱為六朝。
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嗟來食
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秋時魯國武城（地約當今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」。
(8) 微與：不必吧！與，音ㄩˊ，同「歟」，置於句末，表反詰語氣。
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步驟
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1.緩慢和急速。形容做事不同的形態、風格。《荀子．禮論》：「故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中，步驟馳騁厲騖不外是矣。」《後漢書．卷三五．曹褒傳》：「且三五步驟，優劣殊軌。」唐．章懷太子．注：「孝經鉤命決：『三皇步，五帝驟，三王馳。』三國魏．宋均．注云：『步謂德隆道用，日月為步。時事彌順，日月亦驟。勤思不已，日月乃馳。』是優劣也。」
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揚名
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名聲遠播。《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名於後世，以顯父母。」《西遊記》第三七回：「但要你單人獨馬進城，不可揚名賣弄。」
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曾參
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人名。（西元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
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極致
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最高的造詣。漢．何休〈公羊傳解詁序〉：「昔者孔子有云：『吾志在春秋，行在孝經。』此二學者、聖人之極致，治世之要務也。」
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眇
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2.微小、卑微。《莊子．德充符》：「眇乎小哉，所以屬於人也。」《漢書．卷七．昭帝紀》：「詔曰：『朕以眇身獲保宗廟，戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅，傳《孝經》、《論語》、《尚書》，未云有明。』」
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