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顯親揚名     
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語本《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。」謂顯名稱譽於世，光耀祖宗。明．沈受先《三元記》第二九齣：「你趁我兩人在日，看你頭角崢嶸，前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。」《儒林外史》第一五回：「只是有本事進了學，中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖。這就是孝經上所說的『顯親揚名』，纔是大孝。」也作「顯姓揚名」。
講義     
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2.古時臣子將講授給帝王研習的資料預先撰擬出來，稱為「講義」。宋．邢昺〈孝經注疏序〉：「會合歸趣，一依講說，次第解釋，號之為講義也。」
立身行道     
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修養自身，奉行道義。《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名於後世以顯父母，孝之終也。」明．無名氏《寶光殿．楔子》：「教子立身行道。」
向壁虛造     
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「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢．許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書，許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經，包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等，但因為與通行的今文差異很大，許多人不相信那是真本；所以漢．許慎〈說文解字敘〉說：「世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。」意思是說：當時的人對這批書大加非毀，認為是好奇的人故意改變字體，對著孔壁，憑空假造出來的，藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻憑空捏造。
悖德     
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違反道德。《孝經．聖治章》：「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。」
擗     
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1.用手捶拍胸部。《廣韻．入聲．陌韻》：「擗，撫心也。」《孝經．喪親章》：「擗踊哭泣，哀以送之。」
古文     
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2.漢代經學的一派，以先秦古文所書。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書，皆列於學官。」漢．許慎〈說文解字序〉：「其偁《易》孟氏、《書》孔氏、詩毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》，皆古文也。」
經部     
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1.經、史、子、集四類書中的第一類。如《隋書經籍志》以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝經》、《論語》、五經總義、經緯、小學等十一類屬經部。也稱為「甲部」。
嚮壁虛造     
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此處所列為「向壁虛造」之典故說明，提供參考。「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢．許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書，許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經，包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等，但因為與通行的今文差異很大，許多人不相信那是真本；所以漢．許慎〈說文解字敘〉說：「世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。」意思是說：當時的人對這批書大加非毀，認為是好奇的人故意改變字體，對著孔壁，憑空假造出來的，藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻憑空捏造。
邢昺     
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人名。（西元932～1010)字叔明，宋濟陰人。真宗時為翰林侍講學士，曾與孫奭等校定《三禮》、《三傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》等義疏。