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悖德
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違反道德。《孝經．聖治章》：「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。」
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悖德害仁
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「悖德」為背理逆亂，違反正道之意；「害仁」為凶暴殘虐，滅絕天理之意。語見〔張子全書‧西銘〕：「違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。」
張載云：「天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。」（〔西銘〕），認為人之形體既為天地之氣所構成，故人原本應具有天地之性，即天地之理，但後天環境，常使私慾滲入天性中，致人世間有「悖德」之事發生。他強調天理與人慾之區別說：「燭天理，如向明，萬象無所隱；窮人欲，如專顧影間，區區於一物之中爾。」（〔大心篇〕）人若依循天理行事，如同點燭一樣，目光向前，但見一片光明，而萬物皆呈現眼前；而依循人慾行事，就好比目光向下，專注自己的影子，而看不見其他物... |
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德
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
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悖
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違背。如：「並行不悖」。
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揠苗助長
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07.元．胡祗遹〈恆齋記為醫者宋和之作〉：「人肖天地以生，然而動輒悖德，悖德則且不能悠久者，意必固我以賊之，揠苗助長以害之，異常出奇以擾之。惟寧靜沖淡，不務外、不矜誇，中道而行，其庶幾焉！」
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孝經
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。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德；不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉，不在於善，而皆在於兇德；雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。《詩》雲：「淑人君子，其儀不忒。」 紀孝行章•第十子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不...
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