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知雄     
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語本《老子》第二八章:「知其雄,其雌,為天下谿。」表示雖知如何剛強,卻安於柔弱,不與人爭。此為道家韜光養晦的處世哲學。宋.范仲淹〈老子猶龍賦〉:「知雄雌,宛訝存身之際;絕聖棄智,潛疑勿用之時。」
    
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在一起。元.王實甫《西廂記.第四本.第三折》:「雖然是廝得一時半刻,也合著俺夫妻們共桌而食。」《紅樓夢》第四回:「我和你姨娘,姊妹們別了這幾年,卻要廝幾日,我帶了你妹妹投你姨娘家去。」
安份     
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規矩,不越軌。例:逐儕人係做得安份己,社會就毋會亂。(每個人若能安分己,社會就不會亂。)
    
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1.護、照料。《儒林外史》第九回:「墳山累你老人家看多年,我們方且知感不盡,怎說這話?」
2.監視管理。《初刻拍案驚奇》卷一:「這裡可以託心腹夥計看。」
3.舊稱監獄裡看犯人的人。如:「他在監獄裡當看,已經二十年了。」
    
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比喻拘泥成,不知變通。參見「株待兔」條。明.湯顯祖《牡丹亭》第一三齣:「自株,教怨誰?讓荒園,你存濟。」《儒林外史》第四六回:「愚兄老拙株,兩家至戚世交,只和老弟氣味還投合的來。」
    
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靈、服喪。《初刻拍案驚奇》卷二三:「小婿在彼喪,今已服除。」《紅樓夢》第二回:「誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終,女學生侍湯奉藥,喪盡哀。」
    
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1.看護衛。《漢書.卷六四.嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳.嚴助》:「邊城候誠謹,越人有入伐材者,輒收捕焚其積聚。」
2.等待。《三國演義》第五五回:「劉備早早下馬受縛!吾奉周都督將令,候多時!」《初刻拍案驚奇》卷二九:「不知我外邊人候之苦,不免再央楊老媽去問個明白。」
    
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  規是一種服從對外在的規定,毫無異議的行為表現。規者表現的是承認規矩的正當性,或已習慣的照規矩行事,在旁觀者或評定者看來,是易於駕御或領導的人,符合國家社會的要求。
  在公民訓練中,即使是民主國家,也有一些經過討論而共同承認的公民行為規範,要求公民服從;並經過教育歷程,培養這些行為。其理論根據是正義、公平和尊重個人。在這樣的前提下,每個公民都應該遵公民信條,規實際上是服從公定的規矩,等於信公民道德。其中的基本精神是,規矩即是尊重別人,反回來,自己當然也得到別人的尊重。所以規不但是民主國家公民的行為則,也是普遍的道德條件。
    
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保持已成的事業,不使失墜。《漢書.卷五八.公孫弘傳》:「古者賞有功,褒有德,成〔上〕文,遭遇右武,未有易此者也。」《儒林外史》第二二回:「讀書好,耕田好,學好便好;創業難,成難,知難不難。」
愚藏拙     
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就是處事低調不願多露鋒芒。
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