:::
資料庫查詢時間：0 ms
共 44 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
恩恤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對臣民的照顧、周濟或身後的撫助。《三國演義》第七六回：「使者具言各家安好，呂蒙極其恩恤，並將書信傳送各將。」
|
|
舍本事末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
|
|
舍本務末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
|
|
背本逐末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
|
|
安和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.安好、平安。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「孟夏漸熱，惟道體安和。」
|
|
我就是忍不住笑了
瀏覽人次:0
收藏人次:0
就保有了對美好的想望與對生命的幽默。只要繼續保有了這些，不管發生了什麼，我們知道，我們終將可以堅定、安好地走下去。 是的，我就是忍不住笑了。 －侯文詠 有些人天生幽默，不必背笑話，而是隨手拈來身邊的人事物，都是一則則趣味！ 侯文詠就是這樣。 像他講起言承旭在日本很瞎的shopping經驗、蔡康永與粉絲妹妹的問答題、親愛老婆雅麗看電影的怪習慣……每位主角的神情、動作鮮活逗趣，讓人簡直親臨現場！ 當然，也有值得玩味的片段。譬如：好友Mr. K的愛情詭辯、全世界很多男人不能說出來的秘密、以訓練賭徒的方式推廣閱讀……...
|
|
舍本即末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
|
|
懷有鬼胎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。如：「他近日行事詭異，必定懷有鬼胎，不安好心。」也作「懷著鬼胎」。
|
|
牽記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心中記掛。如：「家中一切安好，無須牽記。」《二十年目睹之怪現狀》第六回：「我一心只牽記著那苟觀察送客的事，又問起來。」
|
|
眼無人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士