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問安
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問候起居安好。《新唐書．卷一二二．韋安石傳》：「見其勤，旦日問安，色必怡。」《儒林外史》第二○回：「前日太老師有病，滿朝問安的官都不見，單只請我進去。」
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康健
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身體安好強健。《儒林外史》第九回：「相別十幾年，你老人家越發康健了。」《紅樓夢》第二六回：「紫英答道：『家父倒也託庇康健。』」
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拆開
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解開、拆封。《儒林外史》第四三回：「二爺把信拆開，同大爺看，前頭寫著些請問老伯安好的話。」
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舍本逐末
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的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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混水
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1.混濁不清的水。如：「一場大雨過後，池塘裡一池混水。」也作「渾水」。
2.比喻不正當的事。如：「他們倆做錯了事，不知改悔，反要把我們往混水裡拉，真是可恨！」
3.比喻紊亂、骯髒的局面或處境。如：「反正混水裡好摸魚，大家乾脆就不做事了。」也作「渾水」。
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背本趨末
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的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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棄本逐末
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的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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溫瑞安
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大名捕會京師（臺灣中視推出）2004年：逆水寒（臺灣中視推出）大陸戲劇少年四大名捕 外部連結 溫瑞安好網站溫瑞安小說01溫瑞安小說02資料來源:中文維基百科責任編輯:呂友仁
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損本逐末
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的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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舍本問末
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的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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貓頭鷹博士