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哲人其萎
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其，將要。哲人其萎指智慧卓越的賢人即將死亡。語出《禮記．檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？』」後用來悼念已故的賢者。漢．崔瑗〈河間相張平子碑〉：「哲人其萎，罔不時恫。」
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遺臭萬年
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巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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前功盡棄
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，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。
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天經地義
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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若無其事
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04.《楊乃武與小白菜》第九回：「（生姑）因早被乃武勸解了一番，知道不能悔婚，不如同小大圓房之後，可以同乃武常在一處，倒也若無其事，依舊操作，並不因了將要同小大圓房，心中現出不高興的神色。」
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日暮途窮
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是便蓄意謀害太子建。先在平王面前屢次說太子建的壞話，使平王逐漸對他疏遠；接著進一步說太子建心懷怨望，將要作亂。平王就把太傅伍奢召來，加以拷問，伍奢就說： 「大王為什麼聽信小人的讒言，而懷疑自已的骨肉呢？」 費無忌在旁，不等平王開口，便搶著說： 「事情己無可懷疑，大王如果不快點辦他們，事情就要發生，大王就垮了。」 平王聽了很憤怒，先把伍奢關起來，再派奮揚去殺太子。奮揚知道太子是無辜的，就暗地裡通知太子逃亡，太子建便逃到宋了。 費無忌對平王說：「伍奢有兩個兒子：伍尚和伍員（子胥）：都很賢能，如果不殺他，將來一定會成...
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線
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6.比喻將要接近的某種界限。如：「死亡線」、「生命線」。
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嚴厲
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嚴格、不寬容。[例]按照規定，失職人員將要接受嚴厲的處罰。
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爾詐我虞
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此處所列為「爾虞我詐」之典故說明，提供參考。春秋時，楚莊王率領大軍攻打宋國，包圍宋國的都城。雙方相持了幾個月，楚國一直無法攻下宋國。宋國城內糧食的供應也將近匱乏，又聽說楚國將要在宋國內建造房屋，打算長期屯兵，因此宋國人民都非常害怕。宋國因此派大夫華元進入楚營，請求退兵。華元在一天夜裡來到楚軍統帥子反的營帳中，威脅說：「我們宋國現在的情況，已經到了交換孩子來充飢，拿死人骨頭當柴火來煮飯的地步了，儘管如此，我們寧願戰死，也絕不接受城下之盟。如果楚國能退兵三十里，那宋國對於楚國將會唯命是聽。」子反聽了也很驚恐，只好和宋國簽訂盟約，同意退兵三十里。宋國和楚國因此講和，並以華元為人質，盟約中明白地寫著：...
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前導組織
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目錄1 前言2 研究報告3 總結4 關鍵字5 參考書目 前言David Ausubel(1963)發展一種稱為前導組織（或譯前導組織）的方法，其目的在將學生引導至即將要學習的教材，並幫助他回憶相關訊息，以便納入新訊息。前導組織是針對即將學習的材料所做的初步陳述，以便為新訊息提供一個架構，並使新訊息能與學生已有的訊息產生開聯，例如，在一項研究中，研究者讓大學生閱讀一段有關佛教的文章，在閱讀該文章之前，研究者給予部分大學生前導組織，其內容為佛教和基督教之比較。其他學生則閱讀無關的文章。研究結果發現，有前導組體的學生對教材內容...
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貓頭鷹博士