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推說
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2.藉故推托。《水滸傳》第一八回:「天幸撞在我手裡。我只推說知縣睡著,且教何觀察在縣對門茶坊裡等我。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「衛朝奉卻是得了便宜的,如何肯便與他贖,推說:『當初准與我時,多是些敗落房子。』」
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狀子
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告狀時上呈的文書。《初刻拍案驚奇》卷一○:「太守見他說得有些根據,就將狀子當堂批准。」《儒林外史》第四五回:「對門這茶館後頭就是你們生員們寫狀子的行家,你要寫就進去寫。」也作「狀本兒」。
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啟請
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1.勞駕、敦請。表示敬意之詞。《京本通俗小說.碾玉觀音》:「啟請婆婆,過對門裱褙鋪裡,請璩大夫來說話。」《水滸傳》第八二回:「天子御筆親書丹詔,特差宿某親到大寨,啟請眾頭領。」
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里閭
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鄉里。南朝梁.蕭衍〈東飛伯勞歌〉:「誰家女兒對門居?開顏發豔照里閭。」《初刻拍案驚奇》卷二二:「元來江陵渚宮一帶地方,多被王仙芝作寇殘滅,里閭人物,百無一存。」
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葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明,提供參考。唐代高僧慧能,是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒,告訴大家說他八月時就會離開人世,在七月八日時,他忽然對門人說:「我要回新州,快幫我準備船隻。」大家都非常難過,苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說:「有來就有去,這是理所當然的道理,我的形骸,也該有所歸宿,大家不必太傷心。」門人問說:「大師此去,什麼時候再回來?」慧能說:「樹葉凋謝,還是會落回根處,生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源,後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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意轉心回
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此處所列為「回心轉意」之典故說明,提供參考。朱熹為宋代大儒,門下學生很多,他與學生之間的問答討論,多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示,其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會,對當時的學者批判一番,他說道:當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」,他們引用聖人言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量...
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轉意回心
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此處所列為「回心轉意」之典故說明,提供參考。朱熹為宋代大儒,門下學生很多,他與學生之間的問答討論,多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示,其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會,對當時的學者批判一番,他說道:當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」,他們引用聖人言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量...
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當門對戶
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結親的兩家門第相當。《二刻拍案驚奇》卷六:「金家兒子雖然聰明俊秀,卻是家道貧窮,豈是我家當門對戶。」也作「門當戶對」、「戶對門當」。
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鋪席
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1.門面的鋪設、擺設、裝飾。元.張國賓《羅李郎》第三折:「早來到物穰人稠土市子,好門面好鋪席好庫司。」元.孟漢卿《魔合羅》第一折:「你在那裡住坐,有甚麼門面鋪席,兩鄰對門是甚麼人家。」
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意回心轉
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此處所列為「回心轉意」之典故說明,提供參考。朱熹為宋代大儒,門下學生很多,他與學生之間的問答討論,多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示,其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會,對當時的學者批判一番,他說道:當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」,他們引用聖人言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量...
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貓頭鷹博士