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知禮
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2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
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戮力同德
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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猶若
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2.猶如、好像。《墨子．尚賢中》：「未知所以行之術，則事猶若未成。」宋．蘇軾〈叶嘉傳〉：「嘉之所為，猶然粗疏然。」
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尚齒
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尊奉年高的人使居上。《禮記．祭義》：「殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。」《莊子．天道》：「鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序也。」也作「尚年」。
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乙覽
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乙，指乙夜，二更時候，約為晚上十點。乙覽謂於乙夜觀看文書。語本唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。…謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶！』」後以乙覽指皇帝閱讀文書。宋．劉克莊〈書事〉詩二首之一：「學徒誰是單傳者，史藳曾經乙覽無？」
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戮力一意
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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停分
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平分。元．尚賢仲《氣英布》第一折：「喒待要獨分兒興隆起楚社稷，那裡肯劈半兒停分做漢山河。」元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「若不是死了俺娘親和父親，這家私和你疋半停分。」
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埴固
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堅固、牢固。《墨子．尚賢中》：「則此言聖人之德，章明博大，埴固以脩久也。」
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